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【明報專訊】自大仔會走路開始，每次選舉我都帶他參與，抱着他到清水灣的鄉公所；到他曉得問問題，我就很有耐心地跟他解釋。也從選舉開始，我們家便習慣討論問題，而我經常強調少數服從多數，多數尊重少數這觀念。開始時，我們夫婦是強勢，因為大哥的異議並不一定能獲年幼的3歲妺妺支持，因她尚未開竅，對民智未開的小妺，動之以利很容易。就算3人開始為自己利益盤算，也是3人分了3派，各不相讓。可是，這幾年在一些選舉投票的議題上，大哥小妹開始私下溝通，若利益及觀點一致，便開始配票，然後跟我們講數，當然最後我會企圖以經濟理由，或權威比如「中國人喺咁嘅嘞，你唔好彩囉，試下你生喺非洲，睇下有冇咁好彩！」去使他們屈服。
放下權威 讓家庭成長
不過，他們也會用你教的一些民主理念和你討價還價，自己不想屋內黑口黑面，有時也會退讓。要知道，退讓就是立了規矩，當退讓變成常規，他們就會視為奉旨了。
他們年紀愈長，我的權威慢慢放下，自己調整心態，知道這是家庭成長的過程。最近，在一次閒談中，我跟他們說：「我猜司機送我們往餐廳後不會回家，而是待在街上等我們，原因可能是司機的母親教他寧在街上也不要回去，免得受家裏的菲傭支使。」我女兒聽了說﹕「爹哋，你這樣猜疑別人是否想得太多，會不會很辛苦，我覺得不是太好。」
我女兒是那種你讓她佔了道德高地，她會多用幾分力去讓你難過的人。我一時語塞，然後以編劇身分說這是我們的天性而推搪過去，過了5分鐘，只好大方說自己這想法也是太複雜，不如我們等下問他。一上車我便求證——他原來回了家，喝了杯茶，休息一會再來接我。對，我想多了，一旦雙方沒有信任，陰謀論就是為自己行為合理化的借口。
從教養孩子的過程，多少理解到權威政府的心理狀態，其中的結論是自由、民主、平等或公民意識絕非大自然花草樹木那樣有天然條件就能成長，上述的狀態是要我們爭取、抗爭的；而抗爭的目的、手段，最終的理想是什麼都跟我們的學識、智慧、哲學有很大關連。目的不明確、爭取的人質素低，只會是一波又一波的殺戮，非洲的種族、宗教矛盾，結果釀成悲劇；先進理性如納粹德國也可以活生生謀害了700萬猶太人。
教育讓人明辨是非，教育讓小朋友知曉仁愛與殘暴的分別是何其重要。香港人對中國共產黨的恐懼是有一堆非常真實的數字和事實在背後催動，大躍進餓死的4000萬人，文革鬥死的上百萬人，上述的人類悲劇都因為人類自己缺乏獨立思考、腦袋被蒙蔽的結果。
香港人聚集在政府門前，全城滾動，絕食連連，就是因為前車可鑑。無政府狀態比起高棉紅色政權的有政府狀態，後者有計劃地殺害200多萬同胞，佔全國40%的人口。
公民抗爭是一個政府和人民互動教育的過程。
比如我孩子18歲，我答應他18歲後有法律地位，可以自己作主，所以他也有選擇宗教的自由了，上了10年主日學。我介紹他認識上帝，現在他人在紐約，我只能勸他要有教會團契生活，他的宗教情操如何，除了自己表裏如一，也就靠祈禱，他的領受。
人民和政府關係對等
愛民如子是一種不對稱，也很帝王的想法，因為父母對子女的愛可以超越生死，但不能超越法律，否則各有家規，可生可死由家人判定。中國朝代興替，歷代皇帝有愛民如子也有愛民如屎，今天我們和政府周旋也應該是對等，不要政府施捨，他也不用我們憐憫，合則來不合則去。
我星期天投票完畢，一路看着電視直播選舉，到凌晨3時半迷糊入睡，6時半起牀，直至把這篇文稿完成。我對自己說﹕「我完成了公民責任，我投票、監察、寫文章。」
人類的理想世界，用文字記載已有數千年，孔子、老子等哲人的智慧，到今天仍然閃耀生輝，但一個行之有效的制度，至今才百餘年，所以比起先輩們，有機會投票選政治人物，我們也算幸運。
作者為著名導演，愛家爸爸，育有3名兒女
張堅庭 ting56@gmail.com
放下權威 讓家庭成長
不過，他們也會用你教的一些民主理念和你討價還價，自己不想屋內黑口黑面，有時也會退讓。要知道，退讓就是立了規矩，當退讓變成常規，他們就會視為奉旨了。
他們年紀愈長，我的權威慢慢放下，自己調整心態，知道這是家庭成長的過程。最近，在一次閒談中，我跟他們說：「我猜司機送我們往餐廳後不會回家，而是待在街上等我們，原因可能是司機的母親教他寧在街上也不要回去，免得受家裏的菲傭支使。」我女兒聽了說﹕「爹哋，你這樣猜疑別人是否想得太多，會不會很辛苦，我覺得不是太好。」
我女兒是那種你讓她佔了道德高地，她會多用幾分力去讓你難過的人。我一時語塞，然後以編劇身分說這是我們的天性而推搪過去，過了5分鐘，只好大方說自己這想法也是太複雜，不如我們等下問他。一上車我便求證——他原來回了家，喝了杯茶，休息一會再來接我。對，我想多了，一旦雙方沒有信任，陰謀論就是為自己行為合理化的借口。
從教養孩子的過程，多少理解到權威政府的心理狀態，其中的結論是自由、民主、平等或公民意識絕非大自然花草樹木那樣有天然條件就能成長，上述的狀態是要我們爭取、抗爭的；而抗爭的目的、手段，最終的理想是什麼都跟我們的學識、智慧、哲學有很大關連。目的不明確、爭取的人質素低，只會是一波又一波的殺戮，非洲的種族、宗教矛盾，結果釀成悲劇；先進理性如納粹德國也可以活生生謀害了700萬猶太人。
教育讓人明辨是非，教育讓小朋友知曉仁愛與殘暴的分別是何其重要。香港人對中國共產黨的恐懼是有一堆非常真實的數字和事實在背後催動，大躍進餓死的4000萬人，文革鬥死的上百萬人，上述的人類悲劇都因為人類自己缺乏獨立思考、腦袋被蒙蔽的結果。
香港人聚集在政府門前，全城滾動，絕食連連，就是因為前車可鑑。無政府狀態比起高棉紅色政權的有政府狀態，後者有計劃地殺害200多萬同胞，佔全國40%的人口。
公民抗爭是一個政府和人民互動教育的過程。
比如我孩子18歲，我答應他18歲後有法律地位，可以自己作主，所以他也有選擇宗教的自由了，上了10年主日學。我介紹他認識上帝，現在他人在紐約，我只能勸他要有教會團契生活，他的宗教情操如何，除了自己表裏如一，也就靠祈禱，他的領受。
人民和政府關係對等
愛民如子是一種不對稱，也很帝王的想法，因為父母對子女的愛可以超越生死，但不能超越法律，否則各有家規，可生可死由家人判定。中國朝代興替，歷代皇帝有愛民如子也有愛民如屎，今天我們和政府周旋也應該是對等，不要政府施捨，他也不用我們憐憫，合則來不合則去。
我星期天投票完畢，一路看着電視直播選舉，到凌晨3時半迷糊入睡，6時半起牀，直至把這篇文稿完成。我對自己說﹕「我完成了公民責任，我投票、監察、寫文章。」
人類的理想世界，用文字記載已有數千年，孔子、老子等哲人的智慧，到今天仍然閃耀生輝，但一個行之有效的制度，至今才百餘年，所以比起先輩們，有機會投票選政治人物，我們也算幸運。
作者為著名導演，愛家爸爸，育有3名兒女
張堅庭 ting56@gmail.com
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