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【明報專訊】五月天，女的穿起色彩繽紛的長衣，男的胸前掛個大鼓，拍拍跳跳，喜慶非常。
身體律動剛進入狀態，情緒剛開始高漲，天就如看懂了舞步，聽懂了音韻，烏雲密佈，嘩啦嘩啦下起雨來。
雨下得愈大，人們就愈起勁，接力跳，接力拍，由下午一直跳至黃昏。
這種求雨舞，很多人專程到非洲、尼泊爾等國觀摩體驗。
不過，其實只是我們少接觸香港的少數族裔，不太了解他們在香港的生活，原來，大嶼山每年夏天也有盛大的求雨舞，燒烤、跳舞、打鼓，香港的這一隅，你看過沒有？
尼泊爾是傳統農業國家，自古以來，每踏入罕季，族人都會大肆祈福，祈求天降雨水，風調雨順。這個求雨的節日，尼泊爾人相當重視，隨着愈來愈多尼泊爾人移居香港，每年5月都有數百人聚在大嶼山金山郊野公園，舉辦盛大的求雨儀式。
一年一度 大嶼山跳求雨舞
所謂盛大，除了參加者眾，還因為參加的婦女都會穿起傳統服裝，攜老扶幼，不惜山長水遠出席。大片草地中央有木桌放置儀式用品，也搬來神像，供奉在大帳篷內祝聖祈福。而這個求雨天，其實更像一次民族大聚會，一個熱鬧的嘉年華，郊野公園的天空掛滿彩色的小旗，圍在草地舞池外的，是一爐又一爐的燒烤，空氣中除了有節奏強勁的鼓聲歌聲，還瀰漫着燒烤的炭香。
移居香港5年的尼泊爾少女Anj u說，尼國由不同部族組成，每個部族都有自己的節日和儀式，大嶼山這次求雨舞，其實是跟從部族「Rai」的傳統。Rai族的人每年有兩日大跳求雨舞，分別是每年耕種的第一天，祈求雨水降臨潤澤農田，以及收割後為感謝神恩而跳舞慶祝。雖說儀式由Rai部族主導，但這天出現的尼泊爾來自不同部族，也為祈福，也為與同鄉人聚首一堂，享受在香港的假期。
香港的少數族裔約有40萬人，當中的尼泊爾人，較其他地區如斯里蘭卡要多。不過，縱使他們已把香港看成自己的地方，我們其實還未把他們當成自己人——對尼泊爾人的認知近乎零，即使同住一區，關係卻可能連左鄰右里都不如。「光影作坊」的孫樹坤Leon在去年開始，召集本地與少數族裔的攝影愛好者，花了9個月四出進行文化交流。於是，不少本地參加者才首次真正認識香港不同的少數族裔社群。認識的方法，除了參加求雨舞、踏進錫克廟，還包括參與本土的天后誕巡遊、遊走平常路經卻沒有仔細留意的籃球場，踏上少數族裔的足迹。這一切，其實都存在已久，只是我們沒有好好主動了解而已。
語言教育 難融入社會
Leon說，少數族裔難以融入社會，除了因為民族性強，他們聚居自成一角外，最大原因是語言不通。香港印度人遇到的問題相對較少，他們一般能自食其力，英語流利。可是尼泊爾人大多只懂說尼語，即使能說英語，口音也有極重的印度腔，事實上難以與港人溝通。他們的下一代也難以有所轉變，原因是香港的教育制度，將他們與本地學生分隔，並沒有製造機會讓他們學習廣東話。進入大學的機會相對低，於是他們大多讀至預科便止步，雖然能申請文職，可是他們卻因為不諳廣東話，很難找工，到頭來只在餐廳、地盤打工，無法改善生活。
主動了解 幫助第一步
要幫助他們融入社會，政策上的幫助當然最管用，我們若要從個人層面出發，又可以做些什麼？Leon會說，至少我們應該正視這群左鄰右里，主動了解他們的生活，已是很重要的一步。而觀察的方法，就如Leon教導學員攝影捕捉的角度，不應只着重在少數族裔個人身上，人物所處的環境如街道、居所，其實才是與人交流互動最多的元素，這亦是我們開始改變觀念，不再把他們當成外族，而是香港的一分子的最佳起步點。
文 陳嘉文
圖 林俊源、受訪者提供
編輯 王翠麗
身體律動剛進入狀態，情緒剛開始高漲，天就如看懂了舞步，聽懂了音韻，烏雲密佈，嘩啦嘩啦下起雨來。
雨下得愈大，人們就愈起勁，接力跳，接力拍，由下午一直跳至黃昏。
這種求雨舞，很多人專程到非洲、尼泊爾等國觀摩體驗。
不過，其實只是我們少接觸香港的少數族裔，不太了解他們在香港的生活，原來，大嶼山每年夏天也有盛大的求雨舞，燒烤、跳舞、打鼓，香港的這一隅，你看過沒有？
尼泊爾是傳統農業國家，自古以來，每踏入罕季，族人都會大肆祈福，祈求天降雨水，風調雨順。這個求雨的節日，尼泊爾人相當重視，隨着愈來愈多尼泊爾人移居香港，每年5月都有數百人聚在大嶼山金山郊野公園，舉辦盛大的求雨儀式。
一年一度 大嶼山跳求雨舞
所謂盛大，除了參加者眾，還因為參加的婦女都會穿起傳統服裝，攜老扶幼，不惜山長水遠出席。大片草地中央有木桌放置儀式用品，也搬來神像，供奉在大帳篷內祝聖祈福。而這個求雨天，其實更像一次民族大聚會，一個熱鬧的嘉年華，郊野公園的天空掛滿彩色的小旗，圍在草地舞池外的，是一爐又一爐的燒烤，空氣中除了有節奏強勁的鼓聲歌聲，還瀰漫着燒烤的炭香。
移居香港5年的尼泊爾少女Anj u說，尼國由不同部族組成，每個部族都有自己的節日和儀式，大嶼山這次求雨舞，其實是跟從部族「Rai」的傳統。Rai族的人每年有兩日大跳求雨舞，分別是每年耕種的第一天，祈求雨水降臨潤澤農田，以及收割後為感謝神恩而跳舞慶祝。雖說儀式由Rai部族主導，但這天出現的尼泊爾來自不同部族，也為祈福，也為與同鄉人聚首一堂，享受在香港的假期。
香港的少數族裔約有40萬人，當中的尼泊爾人，較其他地區如斯里蘭卡要多。不過，縱使他們已把香港看成自己的地方，我們其實還未把他們當成自己人——對尼泊爾人的認知近乎零，即使同住一區，關係卻可能連左鄰右里都不如。「光影作坊」的孫樹坤Leon在去年開始，召集本地與少數族裔的攝影愛好者，花了9個月四出進行文化交流。於是，不少本地參加者才首次真正認識香港不同的少數族裔社群。認識的方法，除了參加求雨舞、踏進錫克廟，還包括參與本土的天后誕巡遊、遊走平常路經卻沒有仔細留意的籃球場，踏上少數族裔的足迹。這一切，其實都存在已久，只是我們沒有好好主動了解而已。
語言教育 難融入社會
Leon說，少數族裔難以融入社會，除了因為民族性強，他們聚居自成一角外，最大原因是語言不通。香港印度人遇到的問題相對較少，他們一般能自食其力，英語流利。可是尼泊爾人大多只懂說尼語，即使能說英語，口音也有極重的印度腔，事實上難以與港人溝通。他們的下一代也難以有所轉變，原因是香港的教育制度，將他們與本地學生分隔，並沒有製造機會讓他們學習廣東話。進入大學的機會相對低，於是他們大多讀至預科便止步，雖然能申請文職，可是他們卻因為不諳廣東話，很難找工，到頭來只在餐廳、地盤打工，無法改善生活。
主動了解 幫助第一步
要幫助他們融入社會，政策上的幫助當然最管用，我們若要從個人層面出發，又可以做些什麼？Leon會說，至少我們應該正視這群左鄰右里，主動了解他們的生活，已是很重要的一步。而觀察的方法，就如Leon教導學員攝影捕捉的角度，不應只着重在少數族裔個人身上，人物所處的環境如街道、居所，其實才是與人交流互動最多的元素，這亦是我們開始改變觀念，不再把他們當成外族，而是香港的一分子的最佳起步點。
文 陳嘉文
圖 林俊源、受訪者提供
編輯 王翠麗
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