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【明報專訊】「今晚真大雨，但更呈現了參與者的堅持，很好！」「之前有試過嗎？」「沒有！今年最大雨！」這是我跟一位參與了多年六四晚會的老師的簡訊對話。我很慶幸自己參與在其中，如果沒來到現場，你不會知道那種堅持有多美麗。
大會在網上公開了晚會當天沒法播放的片段，看着李旺玲在片段中淡淡地訴說出他哥哥的經歷和堅持，那是多少淚水才能澆出的冷靜。我看着她憔悴的臉孔，心中是無法平復的激動。陳雲先生責備我們這一群走出來悼念李旺陽的人，「你與李旺陽好親嗎？你真的好有感觸吧？這麼久，還攬住他的吊頸屍首，令他不能解下來……那種不是出自真實的假惺惺，令人厭惡。要背屍體，請回大陸去，不要賴在香港。」看了這一段說話不是憤怒，而是擔心。這些自以為很有立場的極端說話潛在什麼影響呢？1989年到現在24年了。24年來，民主的素質在某一些群體中不斷增長，但另一些群體卻顯得不痛不癢。
我們常常說生活是政治，在我們這些參與社會運動的一群中，不難體會到生活和政治的密切，但對於一些生活習慣早有不變定律的人來說，生活和政治似乎扯不上關係。有些人總會說，當到了一個年紀或覺醒就會明白兩者關係。在香港這資訊流動性高的地方，明白兩者關係不難，只是在生活中如何體會和實踐真的有一個極需填補的缺口。
我們無法要求每一個人走出來參與遊行、示威，甚至喚醒一個人也不是足夠的，更重要的是明辨某些人說話裏對民主的傷害。不管站在哪一個位置，何種方法，我們必須延續別人不理解的「猴子戲」。
作者是學民思潮成員
大會在網上公開了晚會當天沒法播放的片段，看着李旺玲在片段中淡淡地訴說出他哥哥的經歷和堅持，那是多少淚水才能澆出的冷靜。我看着她憔悴的臉孔，心中是無法平復的激動。陳雲先生責備我們這一群走出來悼念李旺陽的人，「你與李旺陽好親嗎？你真的好有感觸吧？這麼久，還攬住他的吊頸屍首，令他不能解下來……那種不是出自真實的假惺惺，令人厭惡。要背屍體，請回大陸去，不要賴在香港。」看了這一段說話不是憤怒，而是擔心。這些自以為很有立場的極端說話潛在什麼影響呢？1989年到現在24年了。24年來，民主的素質在某一些群體中不斷增長，但另一些群體卻顯得不痛不癢。
我們常常說生活是政治，在我們這些參與社會運動的一群中，不難體會到生活和政治的密切，但對於一些生活習慣早有不變定律的人來說，生活和政治似乎扯不上關係。有些人總會說，當到了一個年紀或覺醒就會明白兩者關係。在香港這資訊流動性高的地方，明白兩者關係不難，只是在生活中如何體會和實踐真的有一個極需填補的缺口。
我們無法要求每一個人走出來參與遊行、示威，甚至喚醒一個人也不是足夠的，更重要的是明辨某些人說話裏對民主的傷害。不管站在哪一個位置，何種方法，我們必須延續別人不理解的「猴子戲」。
作者是學民思潮成員
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