【明報專訊】到今日，香港人應該明白，真正激勵民主派，為他們的長期抗爭提供動力的，不是他們對民主由衷的、發自內心的熱愛，而是對共產黨咬牙切齒的憎恨。唯有如此，才可以解釋為何他們及其政治盟友在爭取民主的過程中，所作所為經常違反民主的核心價值：造假、抹黑、醜化、侵犯私隱、人格謀殺、網上欺凌、黨同伐異、煽動香港人對大陸人的仇恨，什麼卑鄙的手段都可以用上，目的就是要製造恐懼、製造仇恨和製造革命的條件。
民主是藉口 志在反共
他們可以不顧後果、不擇手段、不計代價地爭取民主，因為民主只是個冠冕堂皇的藉口，反共才是項莊舞劍志在的沛公，真正的「the name of the game」。仇恨之火在他們心裏燃燒，他們成為不折不扣的「仇恨販子」（hate mongers），靠煽動社會不同階級、不同陣營人士對彼此的仇恨來積累權力。
強烈、極度的仇恨是一股令人全身投入的激情（all-consuming passion），它發出刺眼的強光，使人視線模糊，甚至視而不見。你只要跟中國共產黨有不共戴天之仇，便自然可以對其管治的中國取得的成就和經歷的巨變視若無睹、置若罔聞。這是自己加諸自己身上的無知（self-imposed ignorance），也是一種來自堅定反共立場的「原則性無知」（principled ignorance）。
這情况，一如堅持要嚴格奉行宗教原則和教義的原教旨主義者（fundamentalists）拒絕相信科學。他們眼見社會逐步脫離宗教的控制，對世俗主義（secularism）深惡痛絕，更將進化論一類與《聖經》教義有出入的科學知識拒於千里之外。這些宗教復興運動主義者（religious revivalists）強調要「直解」聖經，但他們口中的「直解」往往是曲解。為捍衛宗教而對知識和科學說「不」，法國人類學家羅伊（Olivier Roy）稱之為「神聖的無知」（holy ignorance）。
反共的政治正確性不容置疑，但中國的共產黨到今日偏偏屹立不搖。在它的管治下，中國更以驚人的經濟增長在世界崛起。單是這一點，就足以令香港的反共人士義憤填膺。問題是當反共變成意識形態，反共主義者遲早會跟他們最鄙視的共產黨員一樣，變成意識形態的奴隸（ideologue）。落在他們手中，民主變成孫悟空用來打牛魔王的金剛棒，被歪曲成一種在政治上和在道德上的絕對主義（absolutism）。於是，世上除了有不容異端的宗教原教旨主義者，以及盲目相信無形之手的市場原教旨主義者之外，還多了借民主之名行惡的民主原教旨主義者。
這很不幸。真正懂得和相信民主的人，會讓民主去做自己最好的捍衛者和推銷員（let democracy speak for itself）。他會明白，民主在道德上的優越性（moral superiority），才是它最終能夠以弱制強、反敗為勝的關鍵。
這是歷史給我們的啟示。甘地帶領印度走向獨立，馬丁•路德•金為美國黑人爭取平等，曼德拉打破南非的種族隔離政策，昂山素姬無懼緬甸軍方鎮壓，堪稱道德上的巨人。他們以卵擊石，卻沒有被強大的敵人擊倒；因為他們的正義和高風亮節令民眾和國際社會折服，也讓千方百計要打壓民主、中傷民主的人語塞辭窮、自慚形穢。結果，站在他們那一邊變成義不容辭的道德選擇。
妖魔化敵人 民主派變妖魔
香港的民主派沒有這樣的道德感召力。哲學家尼采（Nietzsche）忠告世人，千萬不要在伏妖降魔的過程中變成妖魔（beware when fighting a monster that you do not become one yourself）。這正是香港民主派的問題：他們在妖魔化敵人的同時，自己也變成妖魔。
仇恨販子以追求民主之名，行分裂香港之實。在西方政壇，因水門事件下台的美國前總統尼克遜可以說是這類政客的典型，在《尼克遜世界：一個總統的崛起與美國的分裂》（Nixonland： The Rise of a President and the Fracturing of America）一書，美國記者與歷史學家波斯坦因（Rick Perlstein）詳述尼克遜在攀上權力頂峰的過程中如何撕裂社會，將美國劃分為兩大互相對抗的敵對陣營。這本書值得香港人細讀並引以為鑑。
林沛理
專欄作家
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副刊
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