【娛．文．樂】大叔的文化政治

【蘋果日報】當「好耐冇做大佬」的狄龍，其子譚俊彥未足四十，就要在劇集飾演落寞大叔特技人，就可見時光飛逝：當日父為大佬，今日子成大叔。流行文化八、九十年代的小子故事不再，換成「大叔」作為主流。
是故香港有《逆流大叔》，南韓有《神臂大叔》，連荷李活的《維尼與我》（Christopher Robin），都要主角伊雲麥奎格（Ewan McGregor）飾演小熊維尼繪本內的男孩，卻長大成中佬面對困頓，要靠幼時動物玩伴跑到城市打氣，才能擁抱家人振作事業，儼然是《賤熊30》（Ted）合家歡版。
逆境尋根
這或已成「大叔」電影公式，就是中佬感情與事業幾近雙失，唯有靠童年玩伴或運動競賽，重尋生氣，確認自己。因此《逆流大叔》好看，原因是裏頭三個大叔的失意盡皆極致——單身吳鎮宇為成家立室的困惑，已婚潘燦良為家嘈屋閉的苦惱，失婚黃德斌為妻子出軌的憂愁……總之為家而煩，還未計工作隨時被裁的不安焦慮。
劇透結局，是吳鎮宇追新娘不成，潘燦良雖云對龍舟教練余香凝有遐想，倒返回太太身邊，黃德斌亦相信可慢慢箍煲；然一切更有龍舟運動承載，雖說要坐亞望冠，但最動人莫如身體與意志鍛練過程，教人振作，而不同年齡或性別的觀眾亦會受落，因那同樣是《狂舞派》精神，為做事「可以去得幾盡」，都是釜底抽薪真理。
「大叔電影」公式無疑令人感動，但值得思考，是這種公式裏頭，其實在說一種怎樣的「大世界」。學術用語是「文化政治」，卻不為公共行政，而是裏頭的社會心態與認同，會否在合理化一種主流價值。
這種價值，是為家為情，而成家立業，就是社會穩定前設。是故《逆流大叔》的三個角色結局都在肯定家的重要——雖說吳鎮宇只是成人之美，反諷到為所愛的胡定欣當主婚人，與一個十年來少有出現的男人結婚！說的無不為家，就如《神臂大叔》的馬東石，幼時因家境不好而被生母賣到美國，長大成人後卻會尋母，更與一個佯稱親妹的人成家，雖然各有苦衷而故事感人，但都離不開大叔在生活逆襲下，因為家庭力量支持，重新上路。
穩定為重
畢竟家庭主題是電影「Melodrama（煽情劇）」公式之本，因此兩片的運動競技都是配菜，而難像胡子彤在另一作品《點五步》打棒球，可把青年故事說盡。相對而言中年大叔的自身「維穩工程」，重點反是人物重整家庭Comfort Zone，回頭就是常理，卻非去挑戰常理，亦不見如胡子彤在戲中與女友分手的獨立灑脫，更遑論潘燦良會大膽發展忘年戀，甚至有同志中佬出櫃的情節。說穿了，穩定勝於一切，是大叔心境，也與主流文化政治脗合；這是妥協，亦是在自身混沌中，再次合理化既定的社會和諧準繩。所以大叔故事被電影電視熱捧，皆因大叔愛維穩，在當下強勢過青年說獨立矣。
撰文：陳嘉銘
本欄逢周二刊登
【娛．文．樂】
陳嘉銘，以文字品評娛樂，用筆桿敲擊文化。在大學教授電視電影，於生活敬愛動物生靈。