修身．齊家．治企．營天下

【明報專訊】前文討論了我的「負負得正」個人立品的方法。我想在這裏再次指出，我強調品格和倫理道德，並不是為了什麽道德重建、儒教復興之類的目標。我只認為，香港人只要在練好專業技能、溝通技巧等「外功」之餘，同時也努力培養品格、關懷等「內功」，就可以在今天的服務時代出類拔萃。


修身是平天下的起點

其實，儒家也不是只顧大談道德，修身更不是獨善其身，而是一個起點，繼而齊家、治國、平天下。儒家對一個人發展的過程，有很詳細、明確，而且相當切實可行的規劃，例如在《大學》篇中，一開頭就說得很清楚。下面借用台灣學校用的一個版本的語譯：


「古人想要發揚其光明的德性於天下，先要治好自己的邦國；要想治好自己的邦國，先要整飭自己的家族；要想整飭自己的家族，先要修養自己；要想修養自己，先要端正內心；要想端正內心，先要誠實意念；要想誠實意念，先要增進知識；要想增進知識，在於能窮研事理。事理窮盡，知識就能增長；知識增長，意念就能誠實；意念誠實，內心就能端正；內心端正，自身就有修養；自身有修養，家族就能整飭；家族整飭，邦國就能治理；邦國治理，天下就能太平。」


著名的美國歷史學和哲學家Will Durant 在他的巨著《世界文明史》（The Story of Civilization）中提出如下的解釋：「我們或可忘記孔子與其門人所有的詞彙，但生活依然會深受這些『事物的本質』所影響、引導。孔子以為，列國之所以爭戰不休，是因為列國的政治不上軌道；列國的政治之所以不上軌道，是因為由家庭而來的倫理法則未能取代自然的社會秩序；家庭之所以混亂離散而不能取代自然的社會秩序，是因為人們忘了不修治自身，便不能整齊家庭……。」


從政爭取平天下 搵食爭取「營天下」

那是古代儒士一生追求的道。今天，大部分人的一生基本上是為了搵食，而不是從政，更不是平天下。所以，我把程式改為修身、齊家、治企、營天下。這是我自己一生奮鬥的階段，相信也適用於各位。


修養好品德和學問技能，又有和睦的家庭做後援的人才，都很有「治企」的機會，無論經營或管理的是否自己的公司。至於「營天下」，意思不是一定要做跨國企業。在全球化的世界裏，就算是本地企業，其實都在直接或間接地與其他地方的行家競爭，要管理伸展到世界各地的業務關係網絡。作為數一數二的世界城市，許多服務行業的國際樞紐，「營天下」對香港企業來說就更貼切了。


中國未來30年應增強軟實力

上面說的是由個人立品到經營天下。其實，人有人品，企有企品，國有國品。最近幾年，國內流行講「軟實力」；其實，要建立令世人樂意接受的「軟實力」，首先要有令人心悅誠服的道德威信；國強而無品，俗語叫「暴發戶」，人見人厭。換言之，中國要加強「軟實力」，由立品開始。30年來的中國，努力發財，成就令世界矚目；今後30年，應該是努力立品的日子了，令世界另眼相看。


【系列十二．完】

（標題為編者所擬）

鍾普洋教博識