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【明報專訊】今年六四紀念前夕與以往不同，支聯會一句「愛國愛民」口號，號稱城邦/本土派人士便相繼否定燭光晚會。他們認為，平反六四——中國政改——中國民主——香港民主作為集會的理念，在年輕一代討厭愛國即愛黨、中港矛盾漸重的氛圍下，已經失去號召力，而平反不平反，其實無關於帶動中國政改、以至香港民主。這裏牽涉兩個問題：第一，我們對愛國的理解；第二，燭光晚會本身，在今天還有沒有參與的意義？
我何嘗不明白言及愛國的陌生。我們八九十後出生的一代，成長於香港最輝煌的日子，卻又見證回歸中國後香港只退不進，廉潔、自由的價值逐漸崩壞，更遑論享有民主了，加上近年自由行的消費嚴重影響本地經濟，怎能想像當中有民族認同感。我們不妨不被愛不愛國的命題所困，想想一直以來我們是為什麼堅持。
如果大家記憶猶新，每年六四前夕，總有一些建制人士，說坦克碌豬、說港人介入令北京學運變質，總言之就是要重塑歷史記憶，最終固然被各界聲討，這種聲討，正是我們履行了良知守護了記憶。愛不愛國，從來不是特意名狀的物事，以愛國——本土區分六四，可能根本是假命題，由當年香港人捐款、上街、營救至紀念，六四從來是兩地共同走過的歷史記憶，你可以不關心大陸，但你可以漠視自己的過去被抹殺嗎？
香港人紀念六四確沒帶來政改，但如果僅此否定參與，無疑是犬儒表現。城邦派的問題在於，不但把紀念晚會想像得太單薄，還把多年愛國不等於愛黨的區分倒退為愛不愛國，也無疑是論述上的倒退。我真的希望垂詢主張城邦派的人們，六四屬本土記憶嗎？真的可以分開愛國與本土？希望陳雲老師不要在臉書跟我絕交，我是認真請教的。
作者是民主黨南區區議員、左翼21成員
我何嘗不明白言及愛國的陌生。我們八九十後出生的一代，成長於香港最輝煌的日子，卻又見證回歸中國後香港只退不進，廉潔、自由的價值逐漸崩壞，更遑論享有民主了，加上近年自由行的消費嚴重影響本地經濟，怎能想像當中有民族認同感。我們不妨不被愛不愛國的命題所困，想想一直以來我們是為什麼堅持。
如果大家記憶猶新，每年六四前夕，總有一些建制人士，說坦克碌豬、說港人介入令北京學運變質，總言之就是要重塑歷史記憶，最終固然被各界聲討，這種聲討，正是我們履行了良知守護了記憶。愛不愛國，從來不是特意名狀的物事，以愛國——本土區分六四，可能根本是假命題，由當年香港人捐款、上街、營救至紀念，六四從來是兩地共同走過的歷史記憶，你可以不關心大陸，但你可以漠視自己的過去被抹殺嗎？
香港人紀念六四確沒帶來政改，但如果僅此否定參與，無疑是犬儒表現。城邦派的問題在於，不但把紀念晚會想像得太單薄，還把多年愛國不等於愛黨的區分倒退為愛不愛國，也無疑是論述上的倒退。我真的希望垂詢主張城邦派的人們，六四屬本土記憶嗎？真的可以分開愛國與本土？希望陳雲老師不要在臉書跟我絕交，我是認真請教的。
作者是民主黨南區區議員、左翼21成員
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