張彧暋﹕申請六四晚會成為世界文化遺產

【明報專訊】面對一段逝去的感情，有人遺忘，有人埋在心中，更有人謾罵、詛咒。而我，選擇偶然記起，守護記憶。處理一片迷濛的記憶，有人向前看，有人索性修改過去，而我，選擇尊重歷史，刻劃歷史。


儀式的莊嚴與神聖

我自小不喜歡參加集體活動，每逢出席各種儀式，從婚禮到葬送，總是覺得不太自在。悶之餘，總是覺得做的東西很無謂。受了點人類學社會學訓練之後，你會一邊發現，實際上大家做的東西也確實很自以為是。譬如婚禮種種無謂演說、簽約、大龍鳳演出，大家以為歷史悠久，其實都是近年才發明的傳統。食物當然難吃，次次一樣，陶傑先生曾說婚宴如果有印度咖喱吃就好，我也相當同意（希望某國際關係年輕學者的婚宴，能提供咖喱給陶先生吃，而我想吃紐倫堡香腸）。


不過，有位歷史人類學老師，就曾提醒我這個道理：他認識的一個道士，相當有專業精神，他做法事時候，無論你打麻將，看電視，他也繼續做。我年前婆婆去世，師父念經，你聽也可，不聽也無妨。不過，無論如何，你總不會無端在婚宴上，走上台以為自己是結婚那個人吧？而這個網絡年頭，每個人都覺得自己是主角。某位近幾年看來是網絡上身的先生，大概覺得自己不是躺——噢，該是「站」——在靈堂讓大家拜祭的那位司儀先生，竟說支聯會搞六四晚會是拜邪神。民俗學者第一個守則（Prime Directive），是尊重別人的儀式。


讓香港這片燭光，成為世界文化遺產

六四晚會的記憶，就是香港的記憶。對我來說，這是認識中國的記憶，也是告別中國的記憶。對我一位研究香港政治的日本朋友，卻是認識中國的記憶。去年參加晚會他認真唱歌，而我還是二十年如一日，對台上歌唱無大興趣，在研究蠟燭如何擺才不會自焚。當你發現，每年都有人跟你一樣傷逝，就算每個人的形式、感覺其實有點不一樣，這種誤解，有點浪漫。


究竟我們為了什麼還去紀念呢？「國家、民族、本土、普世」、「中國、香港、世界」這些字詞，根本不足以形容我們複雜的感覺、變化的記憶。有人說這樣「愛國」，又有人選擇跟你不同，另選字眼。可是，我覺得，如果把「六四晚會」從「香港」剔走，那就算我這位本土派也覺得這是篡改歷史，因為這裝載我的記憶。


每個人感覺總有點不同，但我們共同守護記憶，因為這是我們作為人的一部分。我去年把集會照片放到Twitter，日本朋友都拿來share。他們說，這很漂亮、美麗。或者他們不會如宮崎駿這位馬克思主義者一樣深刻，當年聽到人民解放軍屠殺年輕人的時候，怒髮衝冠。或者，是燭光，而非網絡，才能令「我」與「你」化為一片。而背後的力量，根本是我們作為人的最為根本的「什麼」。就這點我們香港人過往二十多年的堅持，大概已經是人類文化遺產的一部分了。