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【明報專訊】過去一個月，最轟動台灣的新聞是一名叫洪仲丘的士兵懷疑在軍中被虐待而猝死的案件，前晚25萬民眾穿上白衣，聚集在總統府前面的凱達格蘭大道為洪送行，齊聲要求追查真相，寫下台灣人權運動史上的新頁。
台灣民衆從對事件的關心發展到新一輪的公民運動，結合近期的廢核遊行、大埔抗爭，不難發現民主社會成熟期的台灣公民社會已進入新的歷史階段。其特徵是不再依靠立法院等傳統的民主議會機制，並且跳脫藍綠意識形態的束縛，讓人民自己成為政治運作乃至決策的主人。
這幾年香港和台灣都出現公民運動，兩者之間有許多相通之處，不過香港公民運動顯然要面對更多的挑戰。
與台灣新時期的社會運動一樣，香港近年的「反高鐵」、「反國教」，乃至目前正在醞釀的「佔領中環」等公民抗命運動，都沒有政治人物來領導，而是以「80後」後乃至「90後」為主體，他們透過網絡等新的串聯形式，並善用媒體的功能，累計能量，再利用政治權力中心附近的公共空間，集中釋放能量。
不過，經過了20年的民主發展，台灣的公民運動是在填補傳統民主機制未能涵蓋的部分，他們追求的是一個成熟完整的民主社會，不容有任何一個空隙；而香港的公民運動則是在民主機制不健全的時空下，另闢蹊徑，其努力的目標仍離不開追求特首與立法會普選的民主制度。
在大陸，維權運動方興未艾，雖然兩岸三地的公民對公權力的質疑能力不能同日而語，卻也都形成了共識：民主之可貴體現在對每一條生命的尊重，也體現在社會中每一個公民對其他生命的理性在乎，這種執著有時即使耗上社會資源與能量，也在所不惜！
作者是台灣中央研究院近代史研究所副研究員
台灣民衆從對事件的關心發展到新一輪的公民運動，結合近期的廢核遊行、大埔抗爭，不難發現民主社會成熟期的台灣公民社會已進入新的歷史階段。其特徵是不再依靠立法院等傳統的民主議會機制，並且跳脫藍綠意識形態的束縛，讓人民自己成為政治運作乃至決策的主人。
這幾年香港和台灣都出現公民運動，兩者之間有許多相通之處，不過香港公民運動顯然要面對更多的挑戰。
與台灣新時期的社會運動一樣，香港近年的「反高鐵」、「反國教」，乃至目前正在醞釀的「佔領中環」等公民抗命運動，都沒有政治人物來領導，而是以「80後」後乃至「90後」為主體，他們透過網絡等新的串聯形式，並善用媒體的功能，累計能量，再利用政治權力中心附近的公共空間，集中釋放能量。
不過，經過了20年的民主發展，台灣的公民運動是在填補傳統民主機制未能涵蓋的部分，他們追求的是一個成熟完整的民主社會，不容有任何一個空隙；而香港的公民運動則是在民主機制不健全的時空下，另闢蹊徑，其努力的目標仍離不開追求特首與立法會普選的民主制度。
在大陸，維權運動方興未艾，雖然兩岸三地的公民對公權力的質疑能力不能同日而語，卻也都形成了共識：民主之可貴體現在對每一條生命的尊重，也體現在社會中每一個公民對其他生命的理性在乎，這種執著有時即使耗上社會資源與能量，也在所不惜！
作者是台灣中央研究院近代史研究所副研究員
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