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【明報專訊】這邊廂，撐港足的熱烈情緒席捲全城，連筆者一位平日不看球賽的黃絲朋友也追看，並說相比近年的政治分裂，良久未感受過如此這般的團結；另一邊廂，後雨傘的政治氛圍，夾雜瀰漫悶愁與無力，正如一些年輕人所說，79天的路也都佔過了，也沒有帶來「最終改變」，那到底還能做些甚麼？
不論是透過球場所借來的團結感，抑或於變不了天的重重愁悶中，彷彿都滲透着一份無力感。說穿了，我們心裏其實知道，球場到底不同於廣場，而且也明白，若要從專制者手中重奪民主，一場佔領運動遠遠不足夠。
但無可否認，個人意志在歷史變遷的巨輪前竟如此渺小，而無力感很可能就來自於，這份渺小的自覺。
自覺歸自覺，但無力感仍然需要處理，於是我們可能暫時換個戰場，來讓大家打氣和團結，甚至於傘後，不少人選擇停頓一下（或轉換位罝，不再上前線），直面自己的愁爆和感受，以備重整再上路。
然而這些之外，我認為我們有必要反思一下，個人的渺小和無力，到底意味着什麼其他東西，人在歷史中、在變遷的巨輪前，可以擔當甚麼角色問題。
其實，很多時候，當個人主體（或個人組成的一些小群體）面對諸多外在的權力、趨勢、條件和限制，他確實不能帶來「最終改變」，做到完全的命運自主，但這也不代表個人對歷史完全沒有影響、介入。
雨傘運動沒帶來「最終改變」，但至少佔領的意義在一般人心中已完全不同，鬆動了一些保守的社會心態，因而人們比以往較為容易接受「佔領」，這使運動多了一種武器。
換個角度，面對時代巨輪，個人可能既不是全能的主人，也從不是隨意被擺動的木偶，我們的介入仍然是在不同程度上，點滴地「改變」社會。因而，在全能與被擺佈之外，其實存在各式局部的改變。而在重要時刻，將聚沙成塔。個人（或小團體）介入的意義，當在這一層次被設想。
如果有人自覺渺小之後，於是就破滅，或尋找短期內畢其功於一役的捷徑，這未免廉價。其實，渺小的意義更在於告訴我們：行動要進化，但進化絕對不是抄捷徑，而要使未完全的運動，變得更多元、立體和寬闊，面對並深入更為複雜的社會，形成更廣泛、堅韌和團結的漫長抗爭。
正如90後社運人林朗彥所指，在這次佔路之後，我們要進化，要嘗試擴大佔領的邏輯，即在道路之外，要佔領人心和更多元複雜的社會領域。唯有這樣，渺小，就有變大變寬變強的可能。
不論是透過球場所借來的團結感，抑或於變不了天的重重愁悶中，彷彿都滲透着一份無力感。說穿了，我們心裏其實知道，球場到底不同於廣場，而且也明白，若要從專制者手中重奪民主，一場佔領運動遠遠不足夠。
但無可否認，個人意志在歷史變遷的巨輪前竟如此渺小，而無力感很可能就來自於，這份渺小的自覺。
自覺歸自覺，但無力感仍然需要處理，於是我們可能暫時換個戰場，來讓大家打氣和團結，甚至於傘後，不少人選擇停頓一下（或轉換位罝，不再上前線），直面自己的愁爆和感受，以備重整再上路。
然而這些之外，我認為我們有必要反思一下，個人的渺小和無力，到底意味着什麼其他東西，人在歷史中、在變遷的巨輪前，可以擔當甚麼角色問題。
其實，很多時候，當個人主體（或個人組成的一些小群體）面對諸多外在的權力、趨勢、條件和限制，他確實不能帶來「最終改變」，做到完全的命運自主，但這也不代表個人對歷史完全沒有影響、介入。
雨傘運動沒帶來「最終改變」，但至少佔領的意義在一般人心中已完全不同，鬆動了一些保守的社會心態，因而人們比以往較為容易接受「佔領」，這使運動多了一種武器。
換個角度，面對時代巨輪，個人可能既不是全能的主人，也從不是隨意被擺動的木偶，我們的介入仍然是在不同程度上，點滴地「改變」社會。因而，在全能與被擺佈之外，其實存在各式局部的改變。而在重要時刻，將聚沙成塔。個人（或小團體）介入的意義，當在這一層次被設想。
如果有人自覺渺小之後，於是就破滅，或尋找短期內畢其功於一役的捷徑，這未免廉價。其實，渺小的意義更在於告訴我們：行動要進化，但進化絕對不是抄捷徑，而要使未完全的運動，變得更多元、立體和寬闊，面對並深入更為複雜的社會，形成更廣泛、堅韌和團結的漫長抗爭。
正如90後社運人林朗彥所指，在這次佔路之後，我們要進化，要嘗試擴大佔領的邏輯，即在道路之外，要佔領人心和更多元複雜的社會領域。唯有這樣，渺小，就有變大變寬變強的可能。
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