鄭立：權力與權利

【明報專訊】我們知道粵語有九音，而國語這種語言，卻只有四音，導致了一個問題，就是很多讀音相近的兩個詞。偏偏這些詞語又很多都涉及社會，例如一堆人搞混「法治」和「法制」。


如果說因為語音上容易讀混，就導致整個社會法治發展不起來，聽起來很像笑話。但如果這是現實，那應該一點也不好笑。特別是在大家要求「法治」的時候，會有人拿「法制」濫竽充數時。


「權力」和「權利」也是這樣的例子，權力是power，權利是rights。在英語讀的話是完全兩個詞語。權力不等於權利，但漢字世界的我們，把權利和權力都簡稱為「權」。


所謂「權力」，就是讓自己以外的人，做自己意願事情的力量。權力是對外的，是一種他力，如果這世界上只有你一個人，那就不會有權力存在，因為沒有任何能夠被你影響或控制的別人。權力往往是政治性的。


而「權利」，至少由兩個概念組成，分別是「你可以做與不做一件事情的自由」與「社會上定義了別人對你要負的責任」，當然深入下去的話，光是「權利」一詞代表什麼已經有很多的討論空間，可是至少它和「權力」並不畫上等號，而是兩種不同的東西，權利很多是經濟性的。


權利責任權力的循環關係

其中權利的部分，你會看到責任一詞。你可以發覺，人的權利，會產生別人的責任。而人的責任，會需要實現責任的權力。而權力，則用以維持自己或別人權利。這三者有一種循環的關係，如果這三者失去了平衡，社會就會走向崩潰。


在19世紀有一本書，叫作《舊制度與大革命》，它講的是在法國大革命之前的法國結構，以及社會百態。它就是在形容，到底產生大革命的是一個怎樣的環境。其中有一個部分，講的就是權力、權利與責任的架構失衡的例子。


原本的歐洲中世紀貴族領主，對於自己的領民，同時有權利、權力與責任。後來法國貴族，因為法國國王中央集權的緣故，慢慢因為被收回權力，而失去了權力和責任。


作者托克維爾指出，國王其實收回了貴族權力，卻保持貴族特殊的權利。比方說，雖然他們不再統治平民，但相比起平民，他們還是能夠免稅。結果，不再參與治理國家的貴族，不僅沒有變得可親，平民眼中的他們，反而因為擁有特權卻不用負上什麼責任，而變得更為可憎。當貴族沒有治理國家的責任時，為何貴族就不用交稅？為何只有貴族有狩獵權？為何必須僱用貴族的磨坊去磨麥？


取去了政治權力和責任，而留下了經濟特權的貴族，反而引發了平民們更大的仇恨，引致了日後大革命的伏線。而這，正正是責任和權利的不均等的結果，政府在集權的時候，不知不覺的破壞了社會的權力均衡。


如果把兩者都分不清楚，自然也不會察覺到這種問題了。權力和權利的均沾，是一種理想的狀態，但我們很容易就走向相反的方向。