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【蘋果日報】圖章,曾是簽署的工具,結合石材和人手雕刻文字的技術,古時皇帝用的稱為璽,平民用的稱之為印鑑。時移世易,圖章的普及性漸減,但卻可以變成價值連城的藝術品。潮流是一個循環,圖章潮流不爭朝夕,篆刻藝術家周啟健相信圖章不會被洪流淹沒,但只怕技藝失傳,所以他從不吝嗇累積多年的手藝,希望將「香港第一家」鳥蟲文篆刻傳揚下去。
撰文:張珮琪 攝影:梁瑞帆
上環文華里被稱為「圖章街」,被德輔道中及永樂街分開成3段,現仍存有20餘個經營圖章、原子印、印務的排檔,包括周啟健的一檔,他在文華里已屹立46年。2015年理工大學社會創新設計院為文華里「變身」,現時的排檔五顏六色,平日中午時分白領流水式穿過這條橫街,午膳時間過後,又回復冷清。周師傅的排檔前面,有「印鑑」兩個大字,他稱圖章古時叫印鑑,之後叫圖章或印章,而一般日常使用的稱為工章,以書法入印的叫藝術印章。
現時客人主要來自書畫界,訪問期間,有客人來查詢,打算買圖章送禮。現年63歲的周啟健,近年弄孫為樂,要碰見他開檔或許講求緣份。他曾向客人稱:「呢度個個師傅都好叻,可以幫到你。」誰知傳回來的評語是「文華里交行貨」,加上巿面充斥對圖章歷史的錯誤訊息,令他心中有氣,誓要重振文華里的名聲。
揚威日本 名噪一時
90年代初,周師傅憑當時在本港只此一家的鳥蟲文篆刻技術揚名日本,深受日本人賞識,曾紅極一時的日本女歌手河合奈保子也來過香港訪問他,他的名氣在東洋傳回本港,文華里名噪一時,如今名聲不再,他怎會不心痛。
周師傅在港土生土長,17歲時是個印刷學徒,在父母安排下踏足文華里經營排檔,初時做印刷卡片、信紙等,圖章定單交由行家起貨。翌年他修讀中大校外進修部的雕刻藝術班,但始終未夠信心以手工賺錢,閒時買書鑽研篆刻技巧,又經常去大會堂欣賞書畫上的印章,走出大門後立刻用紙筆記下作為參考,不斷自修。
一次他按一廣告公司職員的要求,再做一個跟其公司圖章一樣的橡膠圖章,交貨之後約兩周,有便衣探員拿着圖章的式樣到排檔查問並邀他去差館錄口供,原來該職員涉利用新圖章「穿櫃桶底」去賭錢。向來均真的周師傅坦言,幸有單簿證明他收費一樣,否則難以洗脫串謀嫌疑,自此之後他亦加倍小心。
曾蔭權買龍鳳對章
直至80年代中期,周師傅終於開始提供手雕圖章服務,雕刻篆書,自此他專心做篆刻。有一日他偶然看電視聽到一位內地藝術家批評圖章街有技術無藝術,激發他心中團火,「呢條街有技術有藝術由我開始!」機緣巧合他將這件事告訴客人,客人稱曾參觀故宮博物院,見過字畫上的圖章是鳥蟲文篆刻,提議他研究,觸發他在書局搜尋字典,鑽研於春秋戰國時已出現的鳥蟲文篆刻,其後又研究隋唐已有的九叠文篆刻,九叠意指每一個字有9個橫層。
多年來周師傅經常到外地交流,93年內地出版記錄中外歷代名人壽山石藏品大觀的書籍《八閩瑰寶》,他亦佔有篇幅;前特首曾蔭權及夫人早年亦曾幫襯他雕龍鳳對章;有客人甚至題字「刻功極雅」送贈他,技藝獲公認,但周師傅說:「好多謝日本人首先賞識我,但我永遠唔會自稱大師。」
他指篆刻講求形態,是創意、技術及藝術的結合,他有5本常用的大字典,不時要翻字典找靈感,不停練習,設計不同佈局的字形。他認為啞老師越多,做出來的圖章才有變化,才會進步。而且,篆刻時要心境平靜、一心一意、一氣呵成,曾有大師看過周早年的一件製成品,看穿他當時並非一口氣雕好,從此他便習慣在夜幕低垂之時專心雕刻,不滿意成品便磨走重新再刻,試過磨足5次才收手,練出「一刀過刻個半圓」的功架。
傾囊相授 傳承手藝
科技進步,電腦都可以做出工整的篆體圖章,「香港唔係冇人才,視乎你點發掘出嚟,學生學有所成我已經好滿足!」由97前後收徒弟,到近年被邀請到不同機構的工作坊教學,周師傅均傾囊相授。
臨近97本港掀起移民潮,有闊太恐移民後沒有一技傍身,向周師傅拜師學藝。「最緊要係用生動嘅教法培養佢哋對篆刻嘅興趣」,然後教他們正宗的技術。他經常向學生強調,就算他同學生交換雕刻刀用,一樣可雕出同樣水準。訪問當日由白天傾到黑夜,門外漢的記者如學生一樣上了一天課,印證周師傅的耐心。
港故事
有些人有些事,越是美好越留不住。本土手藝、傳統行業、街頭老店,都帶給我們生活的溫度和記憶的厚度,如果你知道有這樣的故事,歡迎提供。(致電或WhatsApp 6383 6568 註明「港故事」)。
撰文:張珮琪 攝影:梁瑞帆
上環文華里被稱為「圖章街」,被德輔道中及永樂街分開成3段,現仍存有20餘個經營圖章、原子印、印務的排檔,包括周啟健的一檔,他在文華里已屹立46年。2015年理工大學社會創新設計院為文華里「變身」,現時的排檔五顏六色,平日中午時分白領流水式穿過這條橫街,午膳時間過後,又回復冷清。周師傅的排檔前面,有「印鑑」兩個大字,他稱圖章古時叫印鑑,之後叫圖章或印章,而一般日常使用的稱為工章,以書法入印的叫藝術印章。
現時客人主要來自書畫界,訪問期間,有客人來查詢,打算買圖章送禮。現年63歲的周啟健,近年弄孫為樂,要碰見他開檔或許講求緣份。他曾向客人稱:「呢度個個師傅都好叻,可以幫到你。」誰知傳回來的評語是「文華里交行貨」,加上巿面充斥對圖章歷史的錯誤訊息,令他心中有氣,誓要重振文華里的名聲。
揚威日本 名噪一時
90年代初,周師傅憑當時在本港只此一家的鳥蟲文篆刻技術揚名日本,深受日本人賞識,曾紅極一時的日本女歌手河合奈保子也來過香港訪問他,他的名氣在東洋傳回本港,文華里名噪一時,如今名聲不再,他怎會不心痛。
周師傅在港土生土長,17歲時是個印刷學徒,在父母安排下踏足文華里經營排檔,初時做印刷卡片、信紙等,圖章定單交由行家起貨。翌年他修讀中大校外進修部的雕刻藝術班,但始終未夠信心以手工賺錢,閒時買書鑽研篆刻技巧,又經常去大會堂欣賞書畫上的印章,走出大門後立刻用紙筆記下作為參考,不斷自修。
一次他按一廣告公司職員的要求,再做一個跟其公司圖章一樣的橡膠圖章,交貨之後約兩周,有便衣探員拿着圖章的式樣到排檔查問並邀他去差館錄口供,原來該職員涉利用新圖章「穿櫃桶底」去賭錢。向來均真的周師傅坦言,幸有單簿證明他收費一樣,否則難以洗脫串謀嫌疑,自此之後他亦加倍小心。
曾蔭權買龍鳳對章
直至80年代中期,周師傅終於開始提供手雕圖章服務,雕刻篆書,自此他專心做篆刻。有一日他偶然看電視聽到一位內地藝術家批評圖章街有技術無藝術,激發他心中團火,「呢條街有技術有藝術由我開始!」機緣巧合他將這件事告訴客人,客人稱曾參觀故宮博物院,見過字畫上的圖章是鳥蟲文篆刻,提議他研究,觸發他在書局搜尋字典,鑽研於春秋戰國時已出現的鳥蟲文篆刻,其後又研究隋唐已有的九叠文篆刻,九叠意指每一個字有9個橫層。
多年來周師傅經常到外地交流,93年內地出版記錄中外歷代名人壽山石藏品大觀的書籍《八閩瑰寶》,他亦佔有篇幅;前特首曾蔭權及夫人早年亦曾幫襯他雕龍鳳對章;有客人甚至題字「刻功極雅」送贈他,技藝獲公認,但周師傅說:「好多謝日本人首先賞識我,但我永遠唔會自稱大師。」
他指篆刻講求形態,是創意、技術及藝術的結合,他有5本常用的大字典,不時要翻字典找靈感,不停練習,設計不同佈局的字形。他認為啞老師越多,做出來的圖章才有變化,才會進步。而且,篆刻時要心境平靜、一心一意、一氣呵成,曾有大師看過周早年的一件製成品,看穿他當時並非一口氣雕好,從此他便習慣在夜幕低垂之時專心雕刻,不滿意成品便磨走重新再刻,試過磨足5次才收手,練出「一刀過刻個半圓」的功架。
傾囊相授 傳承手藝
科技進步,電腦都可以做出工整的篆體圖章,「香港唔係冇人才,視乎你點發掘出嚟,學生學有所成我已經好滿足!」由97前後收徒弟,到近年被邀請到不同機構的工作坊教學,周師傅均傾囊相授。
臨近97本港掀起移民潮,有闊太恐移民後沒有一技傍身,向周師傅拜師學藝。「最緊要係用生動嘅教法培養佢哋對篆刻嘅興趣」,然後教他們正宗的技術。他經常向學生強調,就算他同學生交換雕刻刀用,一樣可雕出同樣水準。訪問當日由白天傾到黑夜,門外漢的記者如學生一樣上了一天課,印證周師傅的耐心。
港故事
有些人有些事,越是美好越留不住。本土手藝、傳統行業、街頭老店,都帶給我們生活的溫度和記憶的厚度,如果你知道有這樣的故事,歡迎提供。(致電或WhatsApp 6383 6568 註明「港故事」)。
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