【明報專訊】香港足球，成績長年低迷，球場裏的光景常常慘不忍睹，即使偶有爆滿，入場的球迷卻其實只為追捧訪港的皇馬曼聯，港隊遭冷落不在話下，有時甚至更被喝倒采。
想不到是國足一張涉嫌種族歧視的海報，港人又團結起來一致對外。
本土意識延至球場，兩地球迷牙骱戰一發不可收拾，政治氣氛難免較賽事更挑起情緒，於是足總主席梁孔德也說，希望政治和體育可以劃分。
海報事件一周後，在政改表決的中午，我跟研究香港足球的李峻嶸談了兩小時歷史，還是離不開政治。
梁主席的美好願望，或許不大實際，因為二百年來，足球與政治都是密不可分，國際球壇如是，香港足球也是這樣一路走來——戰前，這是華洋之間的鬥爭；戰後，鬥爭主角變成左右派。
球場，從來都是個凝聚認同感、讓本土意識增長之地。
香港球員 曾稱霸亞洲
當「曼聯阿仙奴」 取代「南華傑志」
二○○九年，東亞運香港隊在大球場上四萬人狂呼「We are Hong Kong」之下歷史性奪金後，香港足球其實熱熾過一段日子。不過熱情好像很快又冷卻了，賽事現場總留下一千幾百個忠實球迷，其餘就重回酒吧或家中看歐洲足球。去年，港足也曾經在港聞出現過，不過不是因為球賽如何精彩，而是因為在場有人撐黃傘。直至今年，世界盃外圍賽開鑼後，中國足協在宣傳對戰香港的賽事時，印出「不輕視任何對手，這支球隊的人，有黑皮膚，有黃皮膚，有白皮膚，這麼有層次的球隊，得防着點！」的海報觸動香港人神經後，七、八十年代的球王胡國雄突然傳出病逝的消息，香港人，才多談了港足。「現在比起十年前，其實已好了一點，每場波，（入場人數）衰極都有三位數字，十年前，好多都得兩位數。」
像李峻嶸一樣是八十後的我，其實自懂性以來，就沒有懷疑過這種死氣沉沉是香港足球的常態。「我八十年代中開始看，那時好多人說香港隊是魚腩部隊。但氣氛也較現在好，若那天下午是南華對愉園，我早上到茶餐廳吃早餐時，人們都會在談論這場波。九十年代，港足仍是學生之間的話題。現在？只會講曼聯阿仙奴。」
「中華民國隊」 聚集香港球員
但李峻嶸的爸爸跟他說，香港以前是「遠東足球王國」。「我聽了覺得好恐怖。點解會咁？」他曾經嘗試找這個王國的憑據，但亞運、亞洲盃，香港沒有特別標青的成績。「若在維基百科上看，你不會看得出香港曾經是個足球王國。要看『中華民國隊』的成績。」李峻嶸說，從一九一○年代開始，至六十年代，香港球員都稱霸亞洲。「戰前，是沒有所謂的『香港隊』，只有『中華民國隊』，而中華民國隊很多時全由香港球員組成。」五十年代最輝煌，連續兩屆都是亞運冠軍。「再追溯下去都得，以前有個遠東運動會，中華民國是九連冠的。」
七八十年代 本地聯賽黃金歲月
很多人說，香港足球的黃金時期在七、八十年代，「在國際賽上，五十年代的最勁，但若說聯賽的激烈程度，七、八十年代的確很犀利」。剛去世的胡國雄，就是那個年代受萬人追捧的球星，李峻嶸說，那個年代，球星很受球迷愛戴，社會地位很高，「以前的說法是，南華若在大球場贏波，球迷會簇擁着球星，甚至抬他們回宿舍」。看胡國雄波長大的人，會以胡國雄扣連起自己的成長經歷，但時至今日，「前晚入場看港隊對馬爾代夫的，十個有八個不知道那些年的事」。相比外國，每個球員都有人為他們蒐集出場資料、得過什麼獎，在香港要找胡國雄的紀錄，卻是好困難，也別問為什麼香港有賽馬博物館卻沒有足球博物館、為什麼台灣棒球有名人堂，香港沒有。他覺得，至少也要給胡國雄一個大球場看台命名吧。「他們曾經有十幾年為好多球迷帶來娛樂，讓他們的生活質素得以提升，沒理由只有捐錢的人，才值得紀念。」
本土意識一開波就有
戰前：華洋對決
在理工專上學院當講師的李峻嶸，從曼徹斯特大學獲取社會學博士學位前，開始不時翻閱資料看舊時的香港足球，發現愈來愈多精彩震撼的資料，卻也愈來愈疑惑為什麼這些事情都像不曾發生過，「為什麼無人寫過出來？」球會隔年換班主，沒有自己的球場、沒有群眾基礎，香港球迷難以對球會有持久的忠誠或許是無可厚非，但群眾對於代表自己城巿的球隊也顯得不大熱情，卻是有點罕見，至少在八十年代以後至近年，香港足球與身分認同都不大沾得上邊。但李峻嶸重看戰前戰後的香港足球，其實都與我們的印象有很大出入。
「本土意識」，在香港球場上，其實在一百年前、當南華足球隊成立之時，就已經存在。在英軍登陸香港後四十五年，一八八六年，香港第一個足球會成立。那時候，足球是洋人的玩意，直至一九一○年，有華人發起「南華足球會」，開始與外隊作賽。「戰前的香港足球，其實可以理解為華人與洋人的鬥爭，而南華代表了香港的華人去打破洋人在足球上的壟斷。」一九二三至二四年，南華首次從洋人手上奪得甲組聯賽冠軍，從此洋人在足球場上的領導地位逐步失去。李峻嶸看過一本小說叫《球國春秋》，出版時間是四十年代末至五十年代。「小說的寫法，是華人足球如何叻過洋人，華會、洋會，分得很清楚，作者是用這樣的角度寫。」在歐洲國家殖民主義當道的時候，很多地方其實都像香港，「在本地可以打勝自己的殖民主的話，是好開心的。六、七十年代，加勒比海的西印度群島，打板球贏了英國人也是好開心的。電影《KANO》，這支棒球隊那時候某程度上是代表台灣本地人反抗日本殖民。」
戰後：左右之爭
戰後，香港球壇上的反殖意味開始減弱，一來是因為華人球隊已贏得太多，二來，社會上左右派之間的鬥爭，比華洋鬥爭更明顯。「五十年代至六十年代中，華人球隊都由右派主導，直至七十年代初，左派才真正拿到了控制權，香港隊才第一次返大陸打波。」七十年代，國共鬥爭慢慢減淡，但香港隊當時仍是一個凝聚身分認同的工具，「右派報紙當時的觀點是，兩隊碰頭的話，香港隊放水給中華民國都是應分的」。那個時代，政治認同、國族認同，一定比你對這城巿的認同重要，李峻嶸的爸爸，當時同樣認同中華民國多於香港。這情况要到了後來香港球員不再以中華民國名義出戰，才有變化，「香港足總裏的左派和洋人，不想香港足球繼續代表台灣，做了好多阻隢」。往後，左派一直主導，霍英東做會長，二十多年後傳給兒子。現在呢？「當然現在的政治意味已無咁重要，以前香港的華人社會裏，最重要的是國共鬥爭，現在可能是泛民同建制。咁泛民唔會搞波㗎嘛。」
打仗唔贏踢贏你
英國足球 突顯階級矛盾
香港人看足球，多看球星、戰術，少有李峻嶸這種政治面向的足球觀。這啟蒙自他在大學時代偶然看到的一本書Soccer Against the Enemy，從足球原來可看到世界大局。「沒有規例的足球，很久很久之前已有，甲村與乙村玩，沒球場，總之把個波送到某個位置就當贏。至十九世紀，英國的大學生和上流階層，把運動規範化，現代足球就是這樣誕生」。他說，在英國來說，足球本來是上流社會的運動，後來工人階級很快就拿了這運動的主導權，足球背後引伸的是階級矛盾。
反帝反殖 球場決高下
帝國主義時代，足球的傳播就更快遍佈世界各地。「一來，歐洲當時也以英國為中心，歐陸精英也要學英國，把足球帶回自己的祖國。而歐洲以外，英國的殖民地很多，就更直接地把足球帶去殖民地。像南美，其實當時蘇格蘭的工程師是促進他們足球發展最重要的人」。後來，反帝情緒開始出現，足球運動變成是被殖民、被帝國主義欺凌的民族，挑戰帝國中心那權威的象徵。「像中國人說，被欺壓這麼多年，我們要富國強兵，要證明能夠挑戰西方人，就要學識他的運動，而且玩贏你。」但為什麼運動是個指標？「打仗打唔贏，但在運動場上，理論上是公平的，大家都是出十一個球員，雖然有時球證會偏幫，我的新書《足球王國﹕戰後初期的香港足球》有一章就說到，華人球迷硬是覺得洋人球證一定偏幫西方球隊，也因此爆發過幾次騷亂。」
第二，李峻嶸說，運動與軍事是有關的。「我們現在很難想像，在戰爭的年代，學校有體育堂，最主要的原因是他們認為孩子將來早晚要去打仗，體育堂就是訓練學生做準備。運動不是純粹強身健體，而是一種武裝訓練。」他也研究過中國的體育教育，指孔子也有教人射箭，但後來尚武的精神消失了，直至民初的時候，精武體育會，就是想要重新提倡尚武精神。直至現在，這種反帝意識仍在，像歐洲球隊只當是表演賽的「世界冠軍球會盃」，南美其實仍然很重視，因為那是南美球會唯一有機會與歐洲球會一決高下的場所。
白禮達倒台 第三世界對抗西方國家
至於白禮達倒台，也是一個重要的反映，較落後的地方開始冒起對抗西方國家。「白禮達雖是瑞士人，但權力來自亞非拉世界（亞洲、非洲、拉丁美洲），西方國家不滿他，就是說他偏幫，把資源分給第三世界國家，因為西方國家認為，國際足協的資金，都是來自西方國家向他們購買轉播權。」同時，不同國家之間仍有個別的角力，「像二十年前，英格蘭對愛爾蘭，是很特別的比賽；現在如果俄羅斯抽中對烏克蘭，也不知會發生什麼事。也例如，中國對香港，放在現在的政治脈絡，也有點政治意味」。
海報歧視，那球場呢？
李峻嶸常說，自己不止是個球迷，而是個球癡，「乜波都睇」，小時候大人會帶他入場睇波，大學時代仍有「雙料娛樂」的星期天，會在旺角球場買一張飛看足兩場甲組球賽，然後回家再看轉播的外國足球。除了睇波，他還會踢波，從小就喜歡攬住個波四處踢，「只欠還未攬住來睡覺」。在香港球場上做觀眾，他的確看到本土意識的增長，「以往的口號，是『香港隊勁揪』，但現在看台上的橫額，是『香港人勁揪』。『隊』和『人』的含意，可以很不同的。」但他疑惑的是，這增長是否可以延續下去？也是一種泡沫？他覺得，對於很多城巿來說，球場是個很重要的地方來維持自己城巿的認同，「法西斯統治下的西班牙，在公眾場合不能說方言，於是當巴塞隆拿主場波時，那是唯一可以在公眾場合放膽說方言的時候；又例如現在的廣州，球場也是表述身分認同重要的場所。「在封閉的環境下，足球可能是你僅有的。」以往的香港，沒渠道表達，足球的政治意味就相對重，「現在，我們不再需要靠足球做這些事，你要宣揚本土意識，或者反對中共統治，我們還有好多其他渠道。我們沒有民主，但仍有相對多的自由，泛民仲未被禁止參選」。不過，雖然意識轉化了，在我們指摘別人種族歧視不夠文明的同時，香港其實也未做好自己。「香港都是個充滿種族歧視的地方。觀眾看見足總「唔好畀人睇小」的海報宣傳，拍掌叫好，但討論球賽時，還不是『黑鬼』前『黑鬼』後。反歧視，人人都識講，但我地有無嘗試實踐？足總惡搞海報搞marketing，它有沒有真的嘗試做教育？」
文/ 陳嘉文
圖/ 劉焌陶
編輯/ 屈曉彤
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