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【明報專訊】毋庸置疑，北京大閱兵的主要目的之一是「凝聚向心力」。
對境內而言，自然是欲藉這項空前的「面子工程」來鞏固共產黨的領導地位及強化對習近平體制的向心力；對境外的港澳台地區而言，則是藉此「盛世」國力的展現，來凝聚對中共統治下的中華人民共和國的認同感。
境內中長期效果恐適得其反
重點是，如此充滿民族主義元素的北京大閱兵，能否有此效果？
先看境內。衆所周知，大閱兵期間，所有相關的報道、評論都離不開對大閱兵的禮贊、對黨對習主席的頌揚、對國家「繁榮富強」的謳歌。這種在有限的時間內將民族主義元素鋪天蓋地、排山倒海呈現的方式，在短期內達至一定程度的「向心力」效果，不足為奇。
然而，從中長期而言，其效果則恐怕適得其反。在嚴厲控制之下，雖然官方極力壓制反對大閱兵的聲音出現在公共領域包括媒體網絡，但是坊間包括微信等個人議論及傳播的空間裏，還是出現了不少批評的言論。內容除了對擾民措施的不滿，也不乏對整個大閱兵目的的質疑及對以法西斯嚴控方式來「紀念反法西斯活動」的批判。而這項花耗的人力、物力、財力堪稱空前的「面子工程」與「擾民活動」，不僅難以獲得後世的正面評價，恐怕要確保「後習近平時代」下一屆領導班子一致認同都有困難。
在香港，2008年是分水嶺。之前在香港舉辦展示國家榮耀成就的活動，包括國家隊奧運金牌選手及「神舟」號航天員楊利偉等人的訪港都得到香港市民英雄式的歡迎。香港各項民意調查也顯示，回歸後香港市民的「中國人」身分認同持續增強，並在2008年前後達到高峰。然而，其後因「中港矛盾」此起彼伏，「普選」爭議造成香港主流社會對中央政府的信任日益惡化，香港市民的本土認同逐漸回升，「中國人」身分認同則逐漸轉弱。時至「雨傘運動」爆發、「普選」失敗後，香港與「社會主義祖國」過去幾年短暫的疑似「蜜月期」正式宣告結束。不難預測，未來數年即使有國家隊奧運金牌選手或航天等英雄訪港，恐怕已不復當年之盛况。而對這次大閱兵，香港大部分市民尤其是年輕人即使觀看直播，恐怕也沒有太多亢奮的感覺。
無助拉近兩岸距離
至於民主社會日趨成熟的台灣，一般民衆不僅對這種專制獨裁國家才有的「耀武揚威」式的大規模閱兵「無感」，甚至兩岸關係還因此受到傷害。為了強化台灣人民對大陸的「向心力」，北京邀請了許多具指標性的「台灣友人」出席此次閱兵。然而，此舉卻引來台灣不分藍綠幾乎一致的反對，認為出席「有損社會觀感」。批評的理由包括大陸扭曲抗戰史觀、未對過去迫害滯留大陸的抗日國軍將士道歉、閱兵目的不單純、閱兵主體是不放棄對台用武的解放軍、造成台灣社會國家認同混亂等等。
此外，台灣前副總統連戰不顧馬英九總統的苦言相勸與國民黨的反對，堅持出席北京大閱兵的風波，不僅引發台灣社會的激烈反彈，也衝擊國民黨在總統大選的選情。
儘管北京大閱兵已經結束，然而隨着對輿論最高級別的嚴控措施逐漸解除，境內對閱兵的議論恐怕會出現更多的「雜音」，而「向心力」的凝聚效果也將逐漸褪去。而無論大閱兵如何威武，恐怕對強化「後雨傘運動時代」香港年輕人對「祖國」的認同效果相當有限。至於閱兵所隱含恫嚇「台獨勢力」的意圖，恐怕是過時的「老思維」，多年來的經驗已證明無助於拉近兩岸人民的距離。而事實上，以武力恫嚇自己的「同胞」，這種思維與做法在當代國際社會也已難以獲得支持。
「向心力」不彰 原因在政治體制
簡言之，北京欲藉此次大閱兵來凝聚「向心力」，境內或許會有短暫的效果，然而在境外的香港與台灣則難以樂觀，甚至適得其反。中南海的為政者應明白無論是境內還是境外，「向心力」在國力增強後依然不彰，其原因不在於缺乏「大閱兵」這樣興師動衆、富有民族主義迷藥成分的「面子工程」，而在於黨國一體的政治體制並未隨着市場經濟的深化與社會逐漸的多元化而迎來改革的契機。
綜上，唯有對症下藥，勇於在政治體制上進行改革，神州大地才有可能真正的穩定，而長期存在的「向心力」問題，屆時也才有可能迎刃而解。
作者是台灣中央研究院 近代史研究所副研究員
對境內而言，自然是欲藉這項空前的「面子工程」來鞏固共產黨的領導地位及強化對習近平體制的向心力；對境外的港澳台地區而言，則是藉此「盛世」國力的展現，來凝聚對中共統治下的中華人民共和國的認同感。
境內中長期效果恐適得其反
重點是，如此充滿民族主義元素的北京大閱兵，能否有此效果？
先看境內。衆所周知，大閱兵期間，所有相關的報道、評論都離不開對大閱兵的禮贊、對黨對習主席的頌揚、對國家「繁榮富強」的謳歌。這種在有限的時間內將民族主義元素鋪天蓋地、排山倒海呈現的方式，在短期內達至一定程度的「向心力」效果，不足為奇。
然而，從中長期而言，其效果則恐怕適得其反。在嚴厲控制之下，雖然官方極力壓制反對大閱兵的聲音出現在公共領域包括媒體網絡，但是坊間包括微信等個人議論及傳播的空間裏，還是出現了不少批評的言論。內容除了對擾民措施的不滿，也不乏對整個大閱兵目的的質疑及對以法西斯嚴控方式來「紀念反法西斯活動」的批判。而這項花耗的人力、物力、財力堪稱空前的「面子工程」與「擾民活動」，不僅難以獲得後世的正面評價，恐怕要確保「後習近平時代」下一屆領導班子一致認同都有困難。
在香港，2008年是分水嶺。之前在香港舉辦展示國家榮耀成就的活動，包括國家隊奧運金牌選手及「神舟」號航天員楊利偉等人的訪港都得到香港市民英雄式的歡迎。香港各項民意調查也顯示，回歸後香港市民的「中國人」身分認同持續增強，並在2008年前後達到高峰。然而，其後因「中港矛盾」此起彼伏，「普選」爭議造成香港主流社會對中央政府的信任日益惡化，香港市民的本土認同逐漸回升，「中國人」身分認同則逐漸轉弱。時至「雨傘運動」爆發、「普選」失敗後，香港與「社會主義祖國」過去幾年短暫的疑似「蜜月期」正式宣告結束。不難預測，未來數年即使有國家隊奧運金牌選手或航天等英雄訪港，恐怕已不復當年之盛况。而對這次大閱兵，香港大部分市民尤其是年輕人即使觀看直播，恐怕也沒有太多亢奮的感覺。
無助拉近兩岸距離
至於民主社會日趨成熟的台灣，一般民衆不僅對這種專制獨裁國家才有的「耀武揚威」式的大規模閱兵「無感」，甚至兩岸關係還因此受到傷害。為了強化台灣人民對大陸的「向心力」，北京邀請了許多具指標性的「台灣友人」出席此次閱兵。然而，此舉卻引來台灣不分藍綠幾乎一致的反對，認為出席「有損社會觀感」。批評的理由包括大陸扭曲抗戰史觀、未對過去迫害滯留大陸的抗日國軍將士道歉、閱兵目的不單純、閱兵主體是不放棄對台用武的解放軍、造成台灣社會國家認同混亂等等。
此外，台灣前副總統連戰不顧馬英九總統的苦言相勸與國民黨的反對，堅持出席北京大閱兵的風波，不僅引發台灣社會的激烈反彈，也衝擊國民黨在總統大選的選情。
儘管北京大閱兵已經結束，然而隨着對輿論最高級別的嚴控措施逐漸解除，境內對閱兵的議論恐怕會出現更多的「雜音」，而「向心力」的凝聚效果也將逐漸褪去。而無論大閱兵如何威武，恐怕對強化「後雨傘運動時代」香港年輕人對「祖國」的認同效果相當有限。至於閱兵所隱含恫嚇「台獨勢力」的意圖，恐怕是過時的「老思維」，多年來的經驗已證明無助於拉近兩岸人民的距離。而事實上，以武力恫嚇自己的「同胞」，這種思維與做法在當代國際社會也已難以獲得支持。
「向心力」不彰 原因在政治體制
簡言之，北京欲藉此次大閱兵來凝聚「向心力」，境內或許會有短暫的效果，然而在境外的香港與台灣則難以樂觀，甚至適得其反。中南海的為政者應明白無論是境內還是境外，「向心力」在國力增強後依然不彰，其原因不在於缺乏「大閱兵」這樣興師動衆、富有民族主義迷藥成分的「面子工程」，而在於黨國一體的政治體制並未隨着市場經濟的深化與社會逐漸的多元化而迎來改革的契機。
綜上，唯有對症下藥，勇於在政治體制上進行改革，神州大地才有可能真正的穩定，而長期存在的「向心力」問題，屆時也才有可能迎刃而解。
作者是台灣中央研究院 近代史研究所副研究員
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