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【明報專訊】宋朝，理學橫行，宣揚「存天理，去人慾」，可是在這麼一個講求禁慾的時代，色情事業卻空前發達，迎來了中國男妓史上的空前繁盛時代，在京師及諸大城邑，首次出現了以男妓為服務員的男妓院，服務男性顧客，在明、清兩朝更達到了全盛時期。
自古有男風 飽暖思淫慾
首先，讓我們來看看，為什麼在鼓吹滅絕人慾的時代，最體現人性慾望的賣淫工業，這在今時今日都要處於邊緣生存處境的男妓，在宋、明、清三朝可以堂而皇之、公然買淫賣淫呢？首先，是因為受古代、魏晉南北朝以來的男風影響。古代的男同性戀，本來就不是什麼秘密，上至皇帝百官，下至平民百姓，都有不少的男同性戀風流故事，如斷袖分桃、龍陽之好等等。及魏晉以降，男風更盛。魏晉南北朝，是一個較動盪、但思想較自由解放的年代。《宋書．志第二十四．五行志五》記載，西晉皇帝晉武帝時，即大約公元235年至290年的時代，男寵之風大為流行，富豪人家、士大夫之間以狎玩男寵為尚，這種風氣一直發揚到宋、明、清各朝。在這樣的風潮影響下，出現男性光明正大的賣淫工業也不足為奇。
其次，是社會經濟繁榮富庶的影響。無論在宋朝、明朝，還是清朝，雖然最後都避免不了王朝沒落的命運，但中間都經歷過非常昌盛繁榮的進程﹕宋朝工商業迅速發展，造就了兩宋獨特而繁盛的經濟；明朝洪武、永樂的治世，建立了明朝昌盛的基礎；清康熙、雍正、乾隆三朝，更建立了中國歷史上最長時間的盛世。社會的經濟繁盛，在衣、食、住、行等各方面有了一定的保證後，各大城市的民眾對娛樂生活的需要增加，「飽暖思淫慾」，均大力推動了男性賣淫業的發展。
最後一點，是因為受到宋、明、清三朝禁女娼政策的影響。宋、明、清三朝，為了整肅官員，紛紛下令禁止官員嫖女妓。朝廷禁止官員嫖宿女娼，可是對於官員仕人嫖男娼，卻沒有任何的規管，變相鼓勵他們去嫖男娼男優。魯迅在《中國小說史略》中就有提到﹕「明代雖有教坊，而禁士大夫涉足，亦不得挾妓，然獨未雲禁招優。達官名士以規避禁令，每呼伶人侑酒，使歌舞談笑；有文名者又揄揚贊嘆，往往如狂酲，其流行於是日盛。清初，伶人之焰始稍衰，後復熾，漸乃愈益猥劣，稱為『像姑』，流品比於娼女矣。」所以，政府的禁嫖女娼政策，的確對官員有某程度上的阻嚇作用，但歷史已證明了這三朝的禁娼政府都沒有成功，且更大大推動、促進了官員仕人嫖宿男娼的風氣。
愈女性化 愈受歡迎
宋、明以來，所謂的美男子，就是容貌、身軀具有女性之美的男子，愈接近女性的容貌愈受歡迎，所以他們往往都是塗脂抹粉、穿金戴銀，都以婦人的名字互相稱呼，一團團一伙伙的賣淫，帶頭的叫做「師巫」、「行頭」。在明朝，帶頭的，叫做「牽頭」，賣淫的叫做「小官」，即是相當於我們今天所講的「Agent」、「媽咪」，負責牽引客人，安排男妓去賣淫。至於以妓院式經營的男妓院就叫南院，裏面的男妓，也像妓女一樣分等級，有三錢一夜的，有五錢一夜的，有一両一夜的，當然是以才貌兼全的為第一等、最受歡迎。此外，梨園裏的優伶，即男旦角，在從事戲曲演藝活動、與官商名流酬唱之餘，亦會兼營男妓之職。這種賣藝又賣身的男優伶，在明朝開始流行，到了清朝更達到頂盛時期，到了光緒年間更進駐了北京的八大胡同，而在八大胡同的這些優伶處身的「相公堂子」，其實也就與男妓院沒多大分別了。
1900年八國聯軍入京後，男妓被掃一空，男妓工業開始沒落；1949中共建國後，男妓更是在歷史的洪流中暫時銷聲匿迹，直至二十世紀九十年代開放改革後，城市經濟發達繁榮，加上針對男同志的法律稍為鬆弛，男性性工作者、跨性別性工作者（男跨女）又再次在大大小小的城市活躍起來，年齡從15、16歲到60歲以上都有，主要來自內地一些中小型城市或是農村，如東北三省、四川、湖南、湖北、安徽、重慶、河南、貴州等，那裏一般的經濟條件都不是很好，所以大家賣淫的主要目的就是淘金。有一部分人是因為其他行業收入太低，才走入賣淫行列，其中也有很多是直男，即異性戀男生。有些人只想做一段時間、賺一筆錢就回家，也有的已經把賣淫當成自己的職業。
少男至老年 愈成熟愈搶手
當代中國的男性性工作者，行業的發展比宋、明、清更多元。以他們的外型、風格來分類，主要可分為以下幾種﹕一、陽光清秀，這種類型的男性性工作者以青少年居多，30歲以下，他們大多都是生得面目姣好、唇紅齒白、青春逼人；二、中年男性性工作者，這一批人群主要以「熊」為主，即身材偏壯、胖的，像「熊」一樣，他們年齡一般都在30至50歲之間；三、老年男性性工作者，他們的年齡都在50歲以上，愈成熟、愈白髮銀鬚的愈受歡迎，主要的客人都是一些有戀父戀老情意結的人群。至於跨性別性工作者，她們是雌雄同體的人﹕身上同時有着乳房、陽具。這世界有人喜歡男，有人喜歡女，也不乏人喜歡跨性別的人。他們的收費都在500至1000港元左右。
從宋至清，雖然男妓賣淫業昌盛發展，可是在主流的文化論述中留下來的文字記載卻不太多，只是散見於各種小說、散文雜記中，例如明朝的三大男色經典小說﹕《龍陽逸史》、《宜香春質》、《弁而釵》、清朝的《品花寶鑑》、《紅樓夢》、《儒林外史》、《歡喜冤家》等等，但在諸般的紀錄敘述中，我們仍可看見宋明以來男妓在歷史留下的艷影，以及折射出來的當時的開放風氣。
文 菊花公子
編輯 陳嘉文
fb﹕www.facebook.com/SundayMingpao
自古有男風 飽暖思淫慾
首先，讓我們來看看，為什麼在鼓吹滅絕人慾的時代，最體現人性慾望的賣淫工業，這在今時今日都要處於邊緣生存處境的男妓，在宋、明、清三朝可以堂而皇之、公然買淫賣淫呢？首先，是因為受古代、魏晉南北朝以來的男風影響。古代的男同性戀，本來就不是什麼秘密，上至皇帝百官，下至平民百姓，都有不少的男同性戀風流故事，如斷袖分桃、龍陽之好等等。及魏晉以降，男風更盛。魏晉南北朝，是一個較動盪、但思想較自由解放的年代。《宋書．志第二十四．五行志五》記載，西晉皇帝晉武帝時，即大約公元235年至290年的時代，男寵之風大為流行，富豪人家、士大夫之間以狎玩男寵為尚，這種風氣一直發揚到宋、明、清各朝。在這樣的風潮影響下，出現男性光明正大的賣淫工業也不足為奇。
其次，是社會經濟繁榮富庶的影響。無論在宋朝、明朝，還是清朝，雖然最後都避免不了王朝沒落的命運，但中間都經歷過非常昌盛繁榮的進程﹕宋朝工商業迅速發展，造就了兩宋獨特而繁盛的經濟；明朝洪武、永樂的治世，建立了明朝昌盛的基礎；清康熙、雍正、乾隆三朝，更建立了中國歷史上最長時間的盛世。社會的經濟繁盛，在衣、食、住、行等各方面有了一定的保證後，各大城市的民眾對娛樂生活的需要增加，「飽暖思淫慾」，均大力推動了男性賣淫業的發展。
最後一點，是因為受到宋、明、清三朝禁女娼政策的影響。宋、明、清三朝，為了整肅官員，紛紛下令禁止官員嫖女妓。朝廷禁止官員嫖宿女娼，可是對於官員仕人嫖男娼，卻沒有任何的規管，變相鼓勵他們去嫖男娼男優。魯迅在《中國小說史略》中就有提到﹕「明代雖有教坊，而禁士大夫涉足，亦不得挾妓，然獨未雲禁招優。達官名士以規避禁令，每呼伶人侑酒，使歌舞談笑；有文名者又揄揚贊嘆，往往如狂酲，其流行於是日盛。清初，伶人之焰始稍衰，後復熾，漸乃愈益猥劣，稱為『像姑』，流品比於娼女矣。」所以，政府的禁嫖女娼政策，的確對官員有某程度上的阻嚇作用，但歷史已證明了這三朝的禁娼政府都沒有成功，且更大大推動、促進了官員仕人嫖宿男娼的風氣。
愈女性化 愈受歡迎
宋、明以來，所謂的美男子，就是容貌、身軀具有女性之美的男子，愈接近女性的容貌愈受歡迎，所以他們往往都是塗脂抹粉、穿金戴銀，都以婦人的名字互相稱呼，一團團一伙伙的賣淫，帶頭的叫做「師巫」、「行頭」。在明朝，帶頭的，叫做「牽頭」，賣淫的叫做「小官」，即是相當於我們今天所講的「Agent」、「媽咪」，負責牽引客人，安排男妓去賣淫。至於以妓院式經營的男妓院就叫南院，裏面的男妓，也像妓女一樣分等級，有三錢一夜的，有五錢一夜的，有一両一夜的，當然是以才貌兼全的為第一等、最受歡迎。此外，梨園裏的優伶，即男旦角，在從事戲曲演藝活動、與官商名流酬唱之餘，亦會兼營男妓之職。這種賣藝又賣身的男優伶，在明朝開始流行，到了清朝更達到頂盛時期，到了光緒年間更進駐了北京的八大胡同，而在八大胡同的這些優伶處身的「相公堂子」，其實也就與男妓院沒多大分別了。
1900年八國聯軍入京後，男妓被掃一空，男妓工業開始沒落；1949中共建國後，男妓更是在歷史的洪流中暫時銷聲匿迹，直至二十世紀九十年代開放改革後，城市經濟發達繁榮，加上針對男同志的法律稍為鬆弛，男性性工作者、跨性別性工作者（男跨女）又再次在大大小小的城市活躍起來，年齡從15、16歲到60歲以上都有，主要來自內地一些中小型城市或是農村，如東北三省、四川、湖南、湖北、安徽、重慶、河南、貴州等，那裏一般的經濟條件都不是很好，所以大家賣淫的主要目的就是淘金。有一部分人是因為其他行業收入太低，才走入賣淫行列，其中也有很多是直男，即異性戀男生。有些人只想做一段時間、賺一筆錢就回家，也有的已經把賣淫當成自己的職業。
少男至老年 愈成熟愈搶手
當代中國的男性性工作者，行業的發展比宋、明、清更多元。以他們的外型、風格來分類，主要可分為以下幾種﹕一、陽光清秀，這種類型的男性性工作者以青少年居多，30歲以下，他們大多都是生得面目姣好、唇紅齒白、青春逼人；二、中年男性性工作者，這一批人群主要以「熊」為主，即身材偏壯、胖的，像「熊」一樣，他們年齡一般都在30至50歲之間；三、老年男性性工作者，他們的年齡都在50歲以上，愈成熟、愈白髮銀鬚的愈受歡迎，主要的客人都是一些有戀父戀老情意結的人群。至於跨性別性工作者，她們是雌雄同體的人﹕身上同時有着乳房、陽具。這世界有人喜歡男，有人喜歡女，也不乏人喜歡跨性別的人。他們的收費都在500至1000港元左右。
從宋至清，雖然男妓賣淫業昌盛發展，可是在主流的文化論述中留下來的文字記載卻不太多，只是散見於各種小說、散文雜記中，例如明朝的三大男色經典小說﹕《龍陽逸史》、《宜香春質》、《弁而釵》、清朝的《品花寶鑑》、《紅樓夢》、《儒林外史》、《歡喜冤家》等等，但在諸般的紀錄敘述中，我們仍可看見宋明以來男妓在歷史留下的艷影，以及折射出來的當時的開放風氣。
文 菊花公子
編輯 陳嘉文
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