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【明報專訊】南亞裔人士在香港一向像個隱形的社群，人們知道這存在，但從不正視，彷彿與自己全然無關。
主流教育體系將他們邊緣化在個別學校裏，基於語言不通、宗教和生活習慣的不同，南亞人也往往活在自己的世界內，光顧同鄉經營的士多、餐館、理髮店、服飾店，自成一個社區和生活圈。
佐敦、尖沙嘴、元朗的較為人熟悉，葵涌其實也有一個。
籠統的稱呼為南亞裔，實則在港的三大南亞族群印度、巴基斯坦和尼泊爾人，各信奉不同宗教，也有各自的根據地。油尖旺是三國人都多的地方，除此之外，印度人較多住在中西區和九龍城，尼泊爾人多在元朗和灣仔，葵涌則是巴基斯坦人聚居的主要地盤。
從前印度和巴基斯坦原屬同一國家，都是英國殖民地，但因伊斯蘭與印度教徒之間長期衝突嚴重，英國在1947年同意印巴分治，1956年巴基斯坦正式成為伊斯蘭共和國。然而，印巴因領土糾紛，數十年來發生過三次戰爭、小規模的交火和核試驗不斷，兩國關係常處於緊張狀態，加上巴基斯坦經濟不算發達，巴國人離鄉別井謀生是常態。據此行的巴基斯坦裔嚮導阿文說，家鄉九成人都有家庭成員在外國，往英國、加拿大、丹麥的最多；香港仍屬英聯邦的年代，不少巴人因參與英軍駐港而在此地紮根，申請來港工作或定居亦甚少限制，至今發展到第二、三代，居港的巴基斯坦人已達1.7萬，當中逾三成半是在香港出生的年輕一輩。
第一代香港巴基斯坦人通常是隻身前來謀生的成年男子，葵涌因工廠和貨運物流業集中，工作機會多，又有唐樓提供租金低廉的板間房，成為巴國人的落腳地；最初是申請男性親屬來港一起打工，1990年代起，愈來愈多申請家鄉的妻兒和父母來港團聚。「人多了就多問題，一個男人只要找到工作、有個牀位就得，一家人來，要考慮小朋友讀書、住屋、醫療等等，這些問題本地人都要面對，我們就再多一重語言障礙，好多人唔識中文和英文，入學、申請公屋、失業應該搵咩部門都不知道，但好處就是同鄉的關係好緊密，會互相幫忙。」不過，隨着家庭成員增加，部分巴國人上了公屋，被分散到元朗、屯門、東涌等較不受港人歡迎的偏遠地區，離開鄉親的舊社群，生活所需也比較難買了。
文 林茵
圖 林茵、尹錦恩
編輯 陳嘉文
fb﹕www.facebook.com/SundayMingpao
主流教育體系將他們邊緣化在個別學校裏，基於語言不通、宗教和生活習慣的不同，南亞人也往往活在自己的世界內，光顧同鄉經營的士多、餐館、理髮店、服飾店，自成一個社區和生活圈。
佐敦、尖沙嘴、元朗的較為人熟悉，葵涌其實也有一個。
籠統的稱呼為南亞裔，實則在港的三大南亞族群印度、巴基斯坦和尼泊爾人，各信奉不同宗教，也有各自的根據地。油尖旺是三國人都多的地方，除此之外，印度人較多住在中西區和九龍城，尼泊爾人多在元朗和灣仔，葵涌則是巴基斯坦人聚居的主要地盤。
從前印度和巴基斯坦原屬同一國家，都是英國殖民地，但因伊斯蘭與印度教徒之間長期衝突嚴重，英國在1947年同意印巴分治，1956年巴基斯坦正式成為伊斯蘭共和國。然而，印巴因領土糾紛，數十年來發生過三次戰爭、小規模的交火和核試驗不斷，兩國關係常處於緊張狀態，加上巴基斯坦經濟不算發達，巴國人離鄉別井謀生是常態。據此行的巴基斯坦裔嚮導阿文說，家鄉九成人都有家庭成員在外國，往英國、加拿大、丹麥的最多；香港仍屬英聯邦的年代，不少巴人因參與英軍駐港而在此地紮根，申請來港工作或定居亦甚少限制，至今發展到第二、三代，居港的巴基斯坦人已達1.7萬，當中逾三成半是在香港出生的年輕一輩。
第一代香港巴基斯坦人通常是隻身前來謀生的成年男子，葵涌因工廠和貨運物流業集中，工作機會多，又有唐樓提供租金低廉的板間房，成為巴國人的落腳地；最初是申請男性親屬來港一起打工，1990年代起，愈來愈多申請家鄉的妻兒和父母來港團聚。「人多了就多問題，一個男人只要找到工作、有個牀位就得，一家人來，要考慮小朋友讀書、住屋、醫療等等，這些問題本地人都要面對，我們就再多一重語言障礙，好多人唔識中文和英文，入學、申請公屋、失業應該搵咩部門都不知道，但好處就是同鄉的關係好緊密，會互相幫忙。」不過，隨着家庭成員增加，部分巴國人上了公屋，被分散到元朗、屯門、東涌等較不受港人歡迎的偏遠地區，離開鄉親的舊社群，生活所需也比較難買了。
文 林茵
圖 林茵、尹錦恩
編輯 陳嘉文
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