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【明報專訊】呂大樂在〈在香港，公投可能是最有效的「維穩」〉指出，建制派與社會運動派的兩端，都不太能對應中間大眾。如果有所謂的「普通香港人」這個概念的話，則香港政治的結構已經不能理解到他們的需要。因此公投最能鎮定兩邊極端主張，找出香港意識最大公因數。
當然，何謂普通人，則很視乎論者如何描繪、刻劃這些印象而定，譬如貪小便宜、專業、法治、自由、努力工作、重視家庭之類。我閱讀到的網上意見，倒是很一面倒認為這個「普通香港人」印象老早淪為在大眾媒體影響下，不懂思考自己生活圈子以外的事情、不願意主動思考的愚夫愚婦「腦殘」代名詞。而這種終極去政治化的刻劃，對熟悉香港社會研究的讀者而言，並非新鮮，實乃耳熟能詳的理論。如功利化家庭、行政吸納政治等理論解釋，去支持普通香港人印象的成立。
文章期望社會各方，尋回這個多少屬於經典香港人印象與香港社會理論，大概也別無異議。可是，重點可能不太是各方政治力量是否知道這些大眾需要，或者如何得知這種「全體意志」（諸如民調、公投），而是我的世代與身邊朋友，認為這種計算，也不能得出眾人皆服氣的、合理的、正統與合法的「一般意志」（盧梭語，指社會全體的一般意志，並非由社會上個別意志的人所單純組合而成，只能是一種只有客觀的外部者才能觀察得到的終極意志）。透過民調、公投所得到的個別意志的集合，並不能解決任何合法性危機。
文章這次提出公投作為一種可能答案，也自然意識到各方可能的批評，無論傾向理想或實際考慮的人都會覺得不滿。我倒反而認為最大問題除了是這個方法已經嘗試過一次（該如何解釋低投票率？），最大問題反是就算投票了大家還是不會服氣。
選完大家是否服氣？
這點當代日本最富想像力漫畫家冨樫義博《Hunter X Hunter》（全職獵人）相當值得參考。早期故事曾討論過，如果團體意見紛紜，3個人支持兩個反對的情况下，最不適合投票決定，因為無論如何輸掉的人都不會服氣。在最新的故事《獵人會長選舉篇》中，一眾獵人要選出新的會長，怎知道前會長訂下古怪規則，規定「第一輪選舉最高得票數若沒有超過全體獵人協會成員數的一半，則前16名重新進行選舉，若仍未超過半數則減少至一半，重新進行」、「若某輪投票率不滿95%則該輪選舉重新進行」。換句話說就是把所有人困死在一個必須得到全體參與、認可的假想試驗之中（拉布式投票！）。
以上漫畫情節的重點在回應代議政制（間接民主）的合法性危機（當然有評論人認為不過是借自AKB48總選舉的話題而已）。重點是天馬行空提案就得有想像力，而且對何謂「信賴」的討論不能停留在是否通過既定程序的假設上。
安心社會VS信賴社會？
香港在未得到間接民主的情况下，其實老早遇上直接民主主義的要求。民主主義的定義已經演變成溝通、對話、遊行中才能體驗到。而當今香港的情况，就是面對70年代所奠定的一切假設，一邊全力維護這種「安心社會」（建制派全力維護港英狀態頗為諷刺），另一邊網絡世代則認為真正的「信賴社會」，必須建立在過往香港核心價值的提升與守護，而非僵化地把香港成功故事直接套用，應付逐漸中國化的壓力。看似政治的問題，其實老早埋藏在過去一切香港社會對何為「公、私」的假設中，只是當今重現，必須重新檢視而已。
參考：
東浩紀《一般意志2.0：盧梭、佛洛伊德、Google》
山岸俊男《信賴的構造》
小田實《難死的思想》
當然，何謂普通人，則很視乎論者如何描繪、刻劃這些印象而定，譬如貪小便宜、專業、法治、自由、努力工作、重視家庭之類。我閱讀到的網上意見，倒是很一面倒認為這個「普通香港人」印象老早淪為在大眾媒體影響下，不懂思考自己生活圈子以外的事情、不願意主動思考的愚夫愚婦「腦殘」代名詞。而這種終極去政治化的刻劃，對熟悉香港社會研究的讀者而言，並非新鮮，實乃耳熟能詳的理論。如功利化家庭、行政吸納政治等理論解釋，去支持普通香港人印象的成立。
文章期望社會各方，尋回這個多少屬於經典香港人印象與香港社會理論，大概也別無異議。可是，重點可能不太是各方政治力量是否知道這些大眾需要，或者如何得知這種「全體意志」（諸如民調、公投），而是我的世代與身邊朋友，認為這種計算，也不能得出眾人皆服氣的、合理的、正統與合法的「一般意志」（盧梭語，指社會全體的一般意志，並非由社會上個別意志的人所單純組合而成，只能是一種只有客觀的外部者才能觀察得到的終極意志）。透過民調、公投所得到的個別意志的集合，並不能解決任何合法性危機。
文章這次提出公投作為一種可能答案，也自然意識到各方可能的批評，無論傾向理想或實際考慮的人都會覺得不滿。我倒反而認為最大問題除了是這個方法已經嘗試過一次（該如何解釋低投票率？），最大問題反是就算投票了大家還是不會服氣。
選完大家是否服氣？
這點當代日本最富想像力漫畫家冨樫義博《Hunter X Hunter》（全職獵人）相當值得參考。早期故事曾討論過，如果團體意見紛紜，3個人支持兩個反對的情况下，最不適合投票決定，因為無論如何輸掉的人都不會服氣。在最新的故事《獵人會長選舉篇》中，一眾獵人要選出新的會長，怎知道前會長訂下古怪規則，規定「第一輪選舉最高得票數若沒有超過全體獵人協會成員數的一半，則前16名重新進行選舉，若仍未超過半數則減少至一半，重新進行」、「若某輪投票率不滿95%則該輪選舉重新進行」。換句話說就是把所有人困死在一個必須得到全體參與、認可的假想試驗之中（拉布式投票！）。
以上漫畫情節的重點在回應代議政制（間接民主）的合法性危機（當然有評論人認為不過是借自AKB48總選舉的話題而已）。重點是天馬行空提案就得有想像力，而且對何謂「信賴」的討論不能停留在是否通過既定程序的假設上。
安心社會VS信賴社會？
香港在未得到間接民主的情况下，其實老早遇上直接民主主義的要求。民主主義的定義已經演變成溝通、對話、遊行中才能體驗到。而當今香港的情况，就是面對70年代所奠定的一切假設，一邊全力維護這種「安心社會」（建制派全力維護港英狀態頗為諷刺），另一邊網絡世代則認為真正的「信賴社會」，必須建立在過往香港核心價值的提升與守護，而非僵化地把香港成功故事直接套用，應付逐漸中國化的壓力。看似政治的問題，其實老早埋藏在過去一切香港社會對何為「公、私」的假設中，只是當今重現，必須重新檢視而已。
參考：
東浩紀《一般意志2.0：盧梭、佛洛伊德、Google》
山岸俊男《信賴的構造》
小田實《難死的思想》
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