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【明報專訊】親愛的吳局長：
林慧思老師事件擾攘多時，本人以為其任教學校的校董會發出聲明後，事件可以平息，學校可以回歸平靜，學生可以繼續在溫馨的校園裏上課。怎料近日一些團體聲言要於開學日到林老師任教的學校「表達意見」，本人希望吳局長能挺身而出，救救孩子。
投訴林老師的人高唱講粗口會教壞孩子。吳局長，你認為他們是否真正關心孩子？對於那些別有用心的人挑動群眾對林老師作出嚴峻的攻擊，我真的感到心寒。大家都知道1966年開始的文化大革命本源於共產黨的內部政治鬥爭，但逐漸演變為紅衛兵在學校批鬥老師，至青年們認同「不愛爸爸、不愛媽媽、只愛國家」的觀念，簡直扭曲了人性。文革的禍害半個世紀揮之不去，今天竟然有人希望在香港重演內地的文化大革命，真的不可思議。吳局長，你想不想我們的孩子變成最終的受害人？
想不想孩子變成最終受害人？
如果我們真的要教好孩子，就要深入探討如何實踐道德教育，家長們要明白家庭教育的影響遠超於學校教育。要知道，道德教育有兩個導向，一為「道德標準」，另一個是「道德判斷」。周兆祥博士指出前者旨在教下一代做成人心目中的「好」孩子，令他們培養出聽話的行為習慣；後者教孩子從不同的角度去看問題，使他們學會自己去分析和判辨事情的對錯，從而實踐道德行為。現代的社會愈來愈複雜，單純以一個道德標準去評鑑一個行為的對與錯反容易混淆視聽，使孩子無所適從。例如，一位母親告訴兒子林老師講粗口教壞學生，實罪無可恕。兒子會感到十分困惑，為什麼父親每天講粗口又不會把自己教壞？當孩子發現講道德是成年人用來操控孩子的手段時，他們只會變得反叛，這種教法無疑是反教育。
不可能只看行為的表面
當代教育主張採用「道德判斷」的德育取向，即先向孩子描述一件具爭議的事件，然後教他們作客觀分析，最後才判辨是非。林老師事件其實是一個很好的德育教材。例如，家長可以先向兒子描述整件事的經過，然後教兒子找出涉事的相關人等，幫助孩子了解各人應有的權利和責任，以及事件引發的多個問題。最後，讓孩子判斷事件的前因後果和各方面須負的責任。家長可以就孩子的年齡教他們作不同程度的分析。
當我們教孩子去作道德判斷時，不可能只看行為的表面，更重要的是看行為背後的意圖、理由和動機。一些人投訴林老師講粗口，表面是「道德」行為，但如果只是人云亦云，不能說出理由，這個行為談不上是道德行為，實屬「非道德」行為；如果投訴人的意圖和動機是要打擊林老師，達其政治目的，這個行為根本是惡意的，屬「不道德」行為。相反，林老師講粗口罵不執法的警員，表面上是「不道德」的行為，但路見不平，拔刀相助的意圖和動機卻肯定是「道德」行為。林老師深怕自己講粗口的行為對學生造成負面影響，不但向學生和家長道歉，還撰文承認自己的過失，指出應有較佳的方法去處理事件。老師是人，人必有錯，錯了能勇於認錯並願意改過，這肯定是「道德」行為。
期盼吳局長支持林慧思老師，讓我們的下一代能以你為榜樣，學會明辨是非。懇請吳局長阻止文化大革命在香港發生，我們不要批鬥老師的紅衛兵，我們要師生互愛的校園，我們要學生在不受騷擾的環境裏，享受幸福愉快的校園生活！
作者是香港教育學院退休高級講師
羅羨儀
林慧思老師事件擾攘多時，本人以為其任教學校的校董會發出聲明後，事件可以平息，學校可以回歸平靜，學生可以繼續在溫馨的校園裏上課。怎料近日一些團體聲言要於開學日到林老師任教的學校「表達意見」，本人希望吳局長能挺身而出，救救孩子。
投訴林老師的人高唱講粗口會教壞孩子。吳局長，你認為他們是否真正關心孩子？對於那些別有用心的人挑動群眾對林老師作出嚴峻的攻擊，我真的感到心寒。大家都知道1966年開始的文化大革命本源於共產黨的內部政治鬥爭，但逐漸演變為紅衛兵在學校批鬥老師，至青年們認同「不愛爸爸、不愛媽媽、只愛國家」的觀念，簡直扭曲了人性。文革的禍害半個世紀揮之不去，今天竟然有人希望在香港重演內地的文化大革命，真的不可思議。吳局長，你想不想我們的孩子變成最終的受害人？
想不想孩子變成最終受害人？
如果我們真的要教好孩子，就要深入探討如何實踐道德教育，家長們要明白家庭教育的影響遠超於學校教育。要知道，道德教育有兩個導向，一為「道德標準」，另一個是「道德判斷」。周兆祥博士指出前者旨在教下一代做成人心目中的「好」孩子，令他們培養出聽話的行為習慣；後者教孩子從不同的角度去看問題，使他們學會自己去分析和判辨事情的對錯，從而實踐道德行為。現代的社會愈來愈複雜，單純以一個道德標準去評鑑一個行為的對與錯反容易混淆視聽，使孩子無所適從。例如，一位母親告訴兒子林老師講粗口教壞學生，實罪無可恕。兒子會感到十分困惑，為什麼父親每天講粗口又不會把自己教壞？當孩子發現講道德是成年人用來操控孩子的手段時，他們只會變得反叛，這種教法無疑是反教育。
不可能只看行為的表面
當代教育主張採用「道德判斷」的德育取向，即先向孩子描述一件具爭議的事件，然後教他們作客觀分析，最後才判辨是非。林老師事件其實是一個很好的德育教材。例如，家長可以先向兒子描述整件事的經過，然後教兒子找出涉事的相關人等，幫助孩子了解各人應有的權利和責任，以及事件引發的多個問題。最後，讓孩子判斷事件的前因後果和各方面須負的責任。家長可以就孩子的年齡教他們作不同程度的分析。
當我們教孩子去作道德判斷時，不可能只看行為的表面，更重要的是看行為背後的意圖、理由和動機。一些人投訴林老師講粗口，表面是「道德」行為，但如果只是人云亦云，不能說出理由，這個行為談不上是道德行為，實屬「非道德」行為；如果投訴人的意圖和動機是要打擊林老師，達其政治目的，這個行為根本是惡意的，屬「不道德」行為。相反，林老師講粗口罵不執法的警員，表面上是「不道德」的行為，但路見不平，拔刀相助的意圖和動機卻肯定是「道德」行為。林老師深怕自己講粗口的行為對學生造成負面影響，不但向學生和家長道歉，還撰文承認自己的過失，指出應有較佳的方法去處理事件。老師是人，人必有錯，錯了能勇於認錯並願意改過，這肯定是「道德」行為。
期盼吳局長支持林慧思老師，讓我們的下一代能以你為榜樣，學會明辨是非。懇請吳局長阻止文化大革命在香港發生，我們不要批鬥老師的紅衛兵，我們要師生互愛的校園，我們要學生在不受騷擾的環境裏，享受幸福愉快的校園生活！
作者是香港教育學院退休高級講師
羅羨儀
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