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程翔﹕基督教與「佔中」長青網文章

2013年09月18日
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Submitted by 長青人 on 2013年09月18日 06:35
2013年09月18日 06:35
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【明報專訊】最近,香港基督教團體就「佔中」議題出現嚴重分歧。香港聖公會鄺保羅主教公開反對「佔中」。香港基督教基本教義派從神學角度列舉八大理由反對「佔中」。香港港福堂吳宗文牧師更直接參與到反「佔中」的策劃和組織。這個「基督教建制化」的趨勢頗值得關注。


「抗議者」或「抗爭者」

現代意義的基督教,皆源於馬丁路德1517年推動的宗教改革。當年馬丁路德向羅馬教廷提出《95條論綱》,抗議當年教廷的種種弊端,從此與教廷分道揚鑣,創立新教。所以,現代基督教的英文名稱是protestant,意即「抗議者」或「抗爭者」(中文稱為「新教」,雖突出與羅馬教廷的舊教不同,卻無法體現新教「抗爭、抗議」的精神)。


顧名思義,抗議或抗爭精神,本來就應該是基督教的立教基礎,是他們與生俱來的基因,因為沒有這種精神的話,根本就沒有現代意義的基督教。什麼時候香港基督教教會竟然丟失或主動放棄這種抗議或抗爭精神,放棄了基督教的根本?


世界歷史表明,人類社會重大的進步都是靠剷除不公義的政治制度後獲取的。美國獨立、辛亥革命、蘇聯東歐崩潰,這三件事都可謂是劃時代的進步,都是靠人民團結起來結束不合理的政治制度。值得注意的,這三件事,都是在基督徒的積極推動下完成的。


萊比錫教會的周一禱告

美國獨立、辛亥革命等,都是比較遠的事,我們就看看發生在我們這一代人時空裏的蘇聯與東歐政權崩潰事件。在這裏筆者願意提供一些採訪見聞,供大家參考。


2009年是柏林圍牆倒塌20周年,德國舉行盛大紀念活動,報社派我到前蘇聯東歐地區採訪。


蘇聯和東歐的崩潰,是人類歷史上一件很重要的事件,因為它結束了人類長達70多年的政治實驗:在人間建立天堂(共產主義烏托邦),從而導致大規模的人命摧殘,而這個重要的歷史進程,是由柏林圍牆的倒塌拉開序幕的。令人難以置信的是:推倒柏林圍牆倒塌的力量,竟然是來自萊比錫教會的周一禱告。當時帶動萊比錫禱告會的核心,是位於市中心的尼古拉斯教堂(Nikolaikirche)。


東德末年,政治、經濟、社會各個領域出現嚴重問題,人民積壓了嚴重的不滿情緒,但在那個年代,人民沒有自由,不能公開表達不滿,而教會是當時唯一的公共空間,讓人民聚會表達意見而不怕給當局抓捕的地方。任何不可公開討論的事,都可在教會討論。


當時教會的靈魂人物是富勒牧師(Pastor Christian Führer),由於人們迫切需要討論很多國家政治生活的問題,所以,自1980年代後期開始,除主日外,每逢周一,他都會加開一場「為東德和平祈禱」的祈禱會。他的祈禱會是從「登山寶訓」開始,帶領信眾去背誦「八福」,信眾從「登山寶訓」學會了和平、理性、非暴力的抗爭模式,也從「八福」中得到平安和慰藉。聚會的人數慢慢成長,到達一個關鍵的數量(critical mass),在教會的庇蔭下,所有希望得到自由或離開東德的人,都走到教會聚會。


「為東德和平祈禱」

《聖經》的教訓並不是空談和虛無縹緲,而是可以具體貫徹在日常生活中。信眾通過朗讀「八福」,學會將恐懼轉化為勇氣,因此,他們在聚會完結後,能有勇氣走出街頭。由於他們沒有使用任何暴力,警員也無可奈何。當時的秘密警察已做好鎮壓的準備。可是當他們到達現場時,卻看到民眾只是燃點蠟燭和祈禱,實在下不了手。警察頭子說:「我們準備好各種情景,唯獨沒有設想到點燃蠟燭、和平祈禱人們。」所以他們下不了手。


在柏林圍牆倒塌前,萊比錫很多教會持續舉行了連續13次周一聚會。這13次周一聚會成為很重要的動員力量,使全東德的人民都起來,最後成功推倒柏林圍牆。


在2009年柏林圍牆倒塌20周年時,富勒牧師接受了《宗教和道德新聞周刊》(Religion & Ethics NewsWeekly)記者Deborah Potter的訪問。他說:「如果有些什麼是可以稱為神蹟的話,1989年統一東西德的革命,堪稱為神蹟。因為這場革命是由教會孕育和帶動。」(If any event ever merited the description of miracle, it was the 1989 revolution that reunited East and West Germany, a revolution that grew out of the church.)「這是一場由教會孕育和推動的革命,神帶領我們成功取得革命。」(A revolution that succeeded, a revolution that grew out of the church. It is astonishing that God let us succeed with this revolution.)他在領導這場禱告促使柏林圍牆倒塌後,作出的結論是:「聖殿是與街道結合的,而不與皇宮結合的。」(It is not the throne and altar but the street and the altar that belong together.)這句話給了我很深刻的感動。


在東德政權崩潰後,萊比錫的街頭上懸掛了很大的橫幅:「教會,我們感謝你!」他們感激教會推動一場結束極權政治的運動。


「教會,我們感謝你!」

香港政治上的不公,莫過於我們的政治制度。明明是擁有60%選票的泛民主派,被扭曲的制度使他們人為地成為少數,僅僅獲得30%的議席。我們的最高領導人,始終由北京欽點後再交給小圈子去「推選」產生。承諾了香港人長達30年的雙普選目標,迄今仍然是充不了飢的畫餅。所以,2017年香港能否有真正的普選,關係到香港能否掃除政治不公義。


「聖殿是與街道結合的,而不與皇宮結合的」。相比之下,香港一些教會,孳孳於與權貴結合,還要引經據典來合理化自己的言行,這是否過分?


是時候我們基督徒要奮興起來,結束這種政治上的不公。香港的基督徒,還能再逃避自己的歷史責任嗎?


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