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【明報專訊】毋庸諱言,《明報》處於危機。這時候,最適合做的事情之一,可能就是說清楚這份報紙的特殊意義。
在《明報》撰稿也有四五年的日子,起初自己投稿,後有固定專欄,同時,自己也是它的讀者,報紙檔阿姐每天也為我預留一份。於我來說,《明報》是個具有特殊意義的輿論空間,因為它是近年愈益少見,仍然相信政治理性的價值的一個媒體。
是的,這或許頭巾氣,但我真的認為,政治不僅是關乎權力和妥協的藝術,更不是「各打五十大板」,甚或相反地一味兜售民粹情感,而是應該要講求批判,具備視野及互相說服的能耐,並信守基本的倫理規範。簡單來說,就是講道理,因政治和權力也都需要受到知性駕馭,致使政治不會庸俗化。
但近年來,香港的說理空間卻漸漸消失。一方面,媒體全面歸邊,評論報道不是成了政府宣傳工具,就是恰恰相反,以反映民粹情感作為自我定位。以後者來說,近年流行的鬧爆文化,恰恰是這樣的產物。評論文章的任務,不再是以「向公眾負責的態度」所進行的知性介入,而是以千倍的修辭力量,來展現流行情緒。因而鬧是不夠的,要鬧爆。這樣子,就能產生為民發聲的人氣作家。網絡時代的評論,特色是以情緒寫作。
最近翻閱日本傳播學的書,發現以前沒有好好區分的一對概念,一是輿論,另一是世論。前者是經過相互對話、思索和辯論的公共意見(public opinion),後者是刺激反應式的大眾情感(popular sentiments)。我不是說情感不重要,它確是很基本,但在新媒體情感政治爆炸的年代,或許,公共理性顯得更為迫切。
目前為止,《明報》是建制政治宣傳和激進民粹情感之外,孕育公共理性最主要的媒體陣地。因而,它是我心目中暫且取代不了的一個媒體。
在《明報》撰稿也有四五年的日子,起初自己投稿,後有固定專欄,同時,自己也是它的讀者,報紙檔阿姐每天也為我預留一份。於我來說,《明報》是個具有特殊意義的輿論空間,因為它是近年愈益少見,仍然相信政治理性的價值的一個媒體。
是的,這或許頭巾氣,但我真的認為,政治不僅是關乎權力和妥協的藝術,更不是「各打五十大板」,甚或相反地一味兜售民粹情感,而是應該要講求批判,具備視野及互相說服的能耐,並信守基本的倫理規範。簡單來說,就是講道理,因政治和權力也都需要受到知性駕馭,致使政治不會庸俗化。
但近年來,香港的說理空間卻漸漸消失。一方面,媒體全面歸邊,評論報道不是成了政府宣傳工具,就是恰恰相反,以反映民粹情感作為自我定位。以後者來說,近年流行的鬧爆文化,恰恰是這樣的產物。評論文章的任務,不再是以「向公眾負責的態度」所進行的知性介入,而是以千倍的修辭力量,來展現流行情緒。因而鬧是不夠的,要鬧爆。這樣子,就能產生為民發聲的人氣作家。網絡時代的評論,特色是以情緒寫作。
最近翻閱日本傳播學的書,發現以前沒有好好區分的一對概念,一是輿論,另一是世論。前者是經過相互對話、思索和辯論的公共意見(public opinion),後者是刺激反應式的大眾情感(popular sentiments)。我不是說情感不重要,它確是很基本,但在新媒體情感政治爆炸的年代,或許,公共理性顯得更為迫切。
目前為止,《明報》是建制政治宣傳和激進民粹情感之外,孕育公共理性最主要的媒體陣地。因而,它是我心目中暫且取代不了的一個媒體。
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