國際經緯﹕「反日義士」還是「恐怖分子」？

【明報專訊】「安重根義士紀念館」上周日在哈爾濱火車站正式揭幕，引發中日新一輪口水戰。日本斥紀念館是「對恐怖分子的禮讚」，中國外交部發言人秦剛反問「那參拜靖國神社算什麼？」向日本還以顏色的意圖甚彰。歷史問題向來籠罩中日韓關係，關於日本右翼史觀討論已甚多，安重根爭議背後的歷史態度可能同樣值得深思。


安重根1909年在哈爾濱刺殺時任日本樞密院議長兼韓國統監伊藤博文，翌年被日本處死。日韓兩國對安重根評價一直迥異：韓國視他為為東亞和平及國家獨立獻身的英雄，日本則視他為恐怖分子。伊藤博文是明治維新後第一任首相，為現代日本的奠基者，向受日人尊敬。


安重根「泛亞洲主義」被忽略

中國對安重根其實一直不是那麼熱心。哈爾濱2006年不准韓國商人在當地豎立安重根雕像。到了2009年安重根刺殺伊藤百周年，哈爾濱亦不准在哈爾濱車站附近的中央大街公園廣場舉行紀念儀式。韓國傳媒當時甚不滿中國的態度，猜測中國此舉是不欲中日關係受影響。但當中日關係因釣魚島問題跌至谷底之際，中國才欣然接受韓國總統朴槿惠建議，建碑紀念安重根，最後更變成了紀念館。


單純以「反日義士」標籤安重根，卻叫人忽略他另一個面向，而該面向可能對現今東亞更有意義。美國蘭德大學（Lander University）歷史教授勞施（Franklin Rausch）上月就此爭議發表文章稱，無論「反日義士」和「恐怖分子」的論述都有失偏頗；中韓一味將反日情緒投射到安重根身上，但安重根其實是「泛亞洲主義者」。他認為中日韓就像兄弟，應該在各自保持主權獨立下，加強軍事及經濟的合作，並且應由日本領頭，抗衡西方：他的「東亞共同體」構想在今天看來仍有意義。


日傳媒﹕各自詮釋難啟新局

在歷史為政治服務的前提下，單純以「反日」來標籤他，這些更有參考價值的視角自然隱然不見。而「反日義士」還是「恐怖分子」的論爭也沒有出路。《朝日新聞》上周三社論便稱，若各國只堅持各自的歷史詮釋，雖然贏得自己國家喝彩，但卻永無法開啟新的外交可能。社論語重心長地呼籲中日韓3國應放眼大局，討論對亞洲未來更重要的事務。


當然，人們大可以說日本右翼不尊重歷史才是始作俑者，但中國出於政治目的將歷史呼之則來、揮之則去的做法，亦同樣令東亞無法走出歷史的桎梏。


林康琪