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【明報專訊】近日客居美國時，聞聽發生在港島的大陸幼童便溺事鬧得紛紛攘攘、沸沸揚揚，同身邊的老美談起，對方大為驚奇，困惑不解。怎麽在美國不算個事的事在香港就被小題大做，甚至引發口水戰，香港到底是怎麽了？老美說，以往印象溫良敦厚的香港人如何變得如此的不包容、神經質，真令人看不懂。
細讀了正方反方兩種不同聲音的種種議論及所牽連的是是非非，發現既情有可原，又事出有因。
不做一絲一毫的放大和聯想
問題是凡世間事千千萬萬，是是非非，存在即必然，存在即合理。凡事亦總有其來龍去脈，絕對有理及絕對無理往往是政治家的事，若將其套在市民身邊的大事小情上，非摳這個死理，十之八九要碰壁。在道理同道理中間往往有中間地帶，若定要將其拉向極端，只能是撕破臉皮，傷了感情，自尋煩惱。
老祖宗留給我們的中庸之道，不是說說就能洞悉其中的奧秘，而需要一定的智慧與善意及善解人意。我們的傳統處世哲學中，有將心比心、設身處地的說法，只要將其中一二拿來，就不難化解我們曾經的恩恩怨怨。設身處地地想，內地的那位媽媽在幼子內急時用「尿不濕」在街頭解决是不是情有可原？路者將幼童拍照是不是有一些不近人情？人大凡都有為人父母之時，在孩子成長的路途中誰又沒有過幾分無奈與尷尬？如此並不是說路邊便溺就堂而皇之的合乎天理，對批評者亦不能簡單地斥之為不通人性。只是不將之做一絲一毫的放大和聯想，方是我們社會人與人之間能夠和諧相處的共存共榮之道。
祖先們處理問題的方式還有一些智慧的技巧，其一既為「大事化小，小事化了。」將所謂的大事予以一定程度的簡化與柔化，再加上善意。將小事予以理解與息事寧人。如此相處是多麽的愉快，多麽的一身輕鬆。
我問那位「中國通」的老美朋友，西人如何解釋「大事化小，小事化了」？他稱在英文中一般可接近於「try first to make their mistake...」。他又稱，有一句西諺亦表達了西人對此的智慧，即：「try first, to make their mistake soundless serious, and then, to reduce it to nothing at all。」翻譯成中文即：「首先，使他們的錯誤啞然無聲，然後，使它變得根本不是問題。」看來，西方人在處理此事時亦有異曲同工之妙。
細讀了正方反方兩種不同聲音的種種議論及所牽連的是是非非，發現既情有可原，又事出有因。
不做一絲一毫的放大和聯想
問題是凡世間事千千萬萬，是是非非，存在即必然，存在即合理。凡事亦總有其來龍去脈，絕對有理及絕對無理往往是政治家的事，若將其套在市民身邊的大事小情上，非摳這個死理，十之八九要碰壁。在道理同道理中間往往有中間地帶，若定要將其拉向極端，只能是撕破臉皮，傷了感情，自尋煩惱。
老祖宗留給我們的中庸之道，不是說說就能洞悉其中的奧秘，而需要一定的智慧與善意及善解人意。我們的傳統處世哲學中，有將心比心、設身處地的說法，只要將其中一二拿來，就不難化解我們曾經的恩恩怨怨。設身處地地想，內地的那位媽媽在幼子內急時用「尿不濕」在街頭解决是不是情有可原？路者將幼童拍照是不是有一些不近人情？人大凡都有為人父母之時，在孩子成長的路途中誰又沒有過幾分無奈與尷尬？如此並不是說路邊便溺就堂而皇之的合乎天理，對批評者亦不能簡單地斥之為不通人性。只是不將之做一絲一毫的放大和聯想，方是我們社會人與人之間能夠和諧相處的共存共榮之道。
祖先們處理問題的方式還有一些智慧的技巧，其一既為「大事化小，小事化了。」將所謂的大事予以一定程度的簡化與柔化，再加上善意。將小事予以理解與息事寧人。如此相處是多麽的愉快，多麽的一身輕鬆。
我問那位「中國通」的老美朋友，西人如何解釋「大事化小，小事化了」？他稱在英文中一般可接近於「try first to make their mistake...」。他又稱，有一句西諺亦表達了西人對此的智慧，即：「try first, to make their mistake soundless serious, and then, to reduce it to nothing at all。」翻譯成中文即：「首先，使他們的錯誤啞然無聲，然後，使它變得根本不是問題。」看來，西方人在處理此事時亦有異曲同工之妙。
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