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【明報專訊】近年有一本書，引起中港兩地官商圈子不少人討論。記憶之中，鬍鬚曾、曾鈺成都提過，後來還有幾個二打六東施效顰，人講佢又講。書名叫《Political Order and Political Decay》，作者為史丹福大學美籍日裔政治學者Francis Fukuyama（法蘭西斯．福山）。
點解呢名人兄咁紅，無他，講嘢啱聽。佢原本話西方民主制度係人類「歷史的終點」，但後來又轉口，話西方制度都會唔掂，讚賞「中國模式」之餘，又提出國家要維持政治秩序，除咗民主，仲要法治同強勢的問責政府，佢嘅觀點同習大大嘅「依法治國」主旋律「啱晒何車」，當然會被國內班識時務嘅俊傑吹捧一番。
福山讚中國模式 合習總「何車」
到上個月底，全力幫習近平打貪嘅副總理王岐山請咗福山一行人到中南海見面，事後有與會者將雙方嘅對話紀錄公開，一般都相信公開前已得到王岐山首肯。呢則新聞在香港唔多人留意，但筆者就覺得佢對於了解2015年嘅共產黨，非常之有用。
根據與會者德地立人（中信証券董事總經理）嘅文字紀錄，福山對於同王岐山嘅對話，有一個頗為惹笑嘅形容——「玄學討論」。根德地立人的記錄，他們一行人原本打算找王岐山談反腐和中國經濟新常態，怎知道一個半小時的會面，王岐山的講話佔九成，話題跟原來的初衷可謂南轅北轍，務實的東西不見了，只有務虛的「玄學討論」。
「兩山」會面變「玄學討論」
最吸引筆者眼球的有三點，第一是有關兩位「阿山」（福山與岐山）對於中國能否實現法治的不同意見，第二是岐山口中一再強調的中國特色，第三當然就是岐山提出，那個「病人為自己割闌尾」的比喻。
福山說，西方的法治傳統，基礎來自宗教，「法律（神）面前人人平等」，法治也包括統治者在內，因神才是唯一鑑別真理的標準。岐山的回應很清楚：「不可能，司法一定要在黨的領導之下進行。這就是中國的特色。」中國的特色具體是啥？岐山沒有說明，但也不要緊，要緊的是黨在法之上，那跟朕即天下，皇帝在法律之上的中國傳統，也是契合的。
根據對話紀錄，王岐山多次主動提及中國傳統思想，例如儒家、老子，還有他聲稱很有興趣的王陽明，更說中國歷史「不應該由司馬遷說起，應該由孔子說起」。對於「中學為體，西學為用」，他斷言否定，強調中國也有其他文明所擁有的「優秀DNA」，言下之意就係「我哋自己好多好嘢，唔使抄你。」相反，美帝就係「傳承歐洲地中海文化」，學術上是否站得住其次，當中的政治語言很清晰了。
「為自己開刀 史上只有一人」
也是，大國崛起，中國夢與美國夢要並駕齊驅，當然不能夠被人話你成套制度係盜版A貨，那不單是面子問題，而是國家未來能否挺直腰板做個強國。但正如岐山所講，「一個馬克思列寧主義指導的黨，要走市場化經濟，領導一個13億人口的國家，是個了不起的探索。」要一個聲稱受馬列指導、信奉唯物主義的黨，要為實現中國夢去向儒家思想和王陽明的唯心主義「認祖歸宗」，也是一個「了不起的探索」。
對話之中，王岐山也有提到反貪，他很坦誠承認，「長期執政的黨的自我監督、自我淨化壓力很大……難啊，自己監督自己啊……醫學上有自己給自己開刀的唯一例子，可以在網上查到，俄國的西伯利亞的一名外科醫生給自己割過闌尾。這是唯一的病例，說明自我更新、自我淨化很難。」
這一段說話，在國內有很多不同的演繹，有說是透露了中央打貪方面處於膠着狀態，王岐山是借今次機會透露一下心迹。但筆者覺得更有趣的是，王歧山此時向福山提出的問題，拉扯到西方宗教的內部治理：「天主教、穆斯林也好，俄國正教、新教也好，靠什麼治理？天主教也出了很多問題，羅馬也有很多問題。福山先生有沒有研究過？」將共產黨面對的自我監督、自我淨化，放在傳統西方宗教的框架討論，的確是頗有創見的一個角度，只可惜福山的回應卻是回到「法治」這個共產黨已有既定立場的原點。
自己闌尾自己割 失敗就死得
王岐山口中的外科醫生，筆者覺得其實就係佢老哥，大力打貪正是向世人表演「自己闌尾自己割」的絕技。有內地朋友說，香港現在也是國家的「闌尾」。作為曾經歷急性盲腸炎的筆者，這個比喻的確滑稽，因為當盲腸炎發作，病人會痛到抽筋，跟阿爺今天擺出那副「闊佬懶理」的態度，是不同的。
正如王岐山說，世界上只有在西伯利亞出現過一個成功病例，而筆者必須指出，自己割闌尾一旦失敗，後果不單只係腹膜炎，而係死得。
[應正亮 廿四味]
點解呢名人兄咁紅，無他，講嘢啱聽。佢原本話西方民主制度係人類「歷史的終點」，但後來又轉口，話西方制度都會唔掂，讚賞「中國模式」之餘，又提出國家要維持政治秩序，除咗民主，仲要法治同強勢的問責政府，佢嘅觀點同習大大嘅「依法治國」主旋律「啱晒何車」，當然會被國內班識時務嘅俊傑吹捧一番。
福山讚中國模式 合習總「何車」
到上個月底，全力幫習近平打貪嘅副總理王岐山請咗福山一行人到中南海見面，事後有與會者將雙方嘅對話紀錄公開，一般都相信公開前已得到王岐山首肯。呢則新聞在香港唔多人留意，但筆者就覺得佢對於了解2015年嘅共產黨，非常之有用。
根據與會者德地立人（中信証券董事總經理）嘅文字紀錄，福山對於同王岐山嘅對話，有一個頗為惹笑嘅形容——「玄學討論」。根德地立人的記錄，他們一行人原本打算找王岐山談反腐和中國經濟新常態，怎知道一個半小時的會面，王岐山的講話佔九成，話題跟原來的初衷可謂南轅北轍，務實的東西不見了，只有務虛的「玄學討論」。
「兩山」會面變「玄學討論」
最吸引筆者眼球的有三點，第一是有關兩位「阿山」（福山與岐山）對於中國能否實現法治的不同意見，第二是岐山口中一再強調的中國特色，第三當然就是岐山提出，那個「病人為自己割闌尾」的比喻。
福山說，西方的法治傳統，基礎來自宗教，「法律（神）面前人人平等」，法治也包括統治者在內，因神才是唯一鑑別真理的標準。岐山的回應很清楚：「不可能，司法一定要在黨的領導之下進行。這就是中國的特色。」中國的特色具體是啥？岐山沒有說明，但也不要緊，要緊的是黨在法之上，那跟朕即天下，皇帝在法律之上的中國傳統，也是契合的。
根據對話紀錄，王岐山多次主動提及中國傳統思想，例如儒家、老子，還有他聲稱很有興趣的王陽明，更說中國歷史「不應該由司馬遷說起，應該由孔子說起」。對於「中學為體，西學為用」，他斷言否定，強調中國也有其他文明所擁有的「優秀DNA」，言下之意就係「我哋自己好多好嘢，唔使抄你。」相反，美帝就係「傳承歐洲地中海文化」，學術上是否站得住其次，當中的政治語言很清晰了。
「為自己開刀 史上只有一人」
也是，大國崛起，中國夢與美國夢要並駕齊驅，當然不能夠被人話你成套制度係盜版A貨，那不單是面子問題，而是國家未來能否挺直腰板做個強國。但正如岐山所講，「一個馬克思列寧主義指導的黨，要走市場化經濟，領導一個13億人口的國家，是個了不起的探索。」要一個聲稱受馬列指導、信奉唯物主義的黨，要為實現中國夢去向儒家思想和王陽明的唯心主義「認祖歸宗」，也是一個「了不起的探索」。
對話之中，王岐山也有提到反貪，他很坦誠承認，「長期執政的黨的自我監督、自我淨化壓力很大……難啊，自己監督自己啊……醫學上有自己給自己開刀的唯一例子，可以在網上查到，俄國的西伯利亞的一名外科醫生給自己割過闌尾。這是唯一的病例，說明自我更新、自我淨化很難。」
這一段說話，在國內有很多不同的演繹，有說是透露了中央打貪方面處於膠着狀態，王岐山是借今次機會透露一下心迹。但筆者覺得更有趣的是，王歧山此時向福山提出的問題，拉扯到西方宗教的內部治理：「天主教、穆斯林也好，俄國正教、新教也好，靠什麼治理？天主教也出了很多問題，羅馬也有很多問題。福山先生有沒有研究過？」將共產黨面對的自我監督、自我淨化，放在傳統西方宗教的框架討論，的確是頗有創見的一個角度，只可惜福山的回應卻是回到「法治」這個共產黨已有既定立場的原點。
自己闌尾自己割 失敗就死得
王岐山口中的外科醫生，筆者覺得其實就係佢老哥，大力打貪正是向世人表演「自己闌尾自己割」的絕技。有內地朋友說，香港現在也是國家的「闌尾」。作為曾經歷急性盲腸炎的筆者，這個比喻的確滑稽，因為當盲腸炎發作，病人會痛到抽筋，跟阿爺今天擺出那副「闊佬懶理」的態度，是不同的。
正如王岐山說，世界上只有在西伯利亞出現過一個成功病例，而筆者必須指出，自己割闌尾一旦失敗，後果不單只係腹膜炎，而係死得。
[應正亮 廿四味]
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