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【明報專訊】因為雨傘運動而政治覺醒的香港人，存在着一個光譜。光譜的其中一端，是繼續積極參與社會運動；而另一端則是不再參與社會運動，覺得再做任何舊有的行動都難以改變現狀，經常批評示威者未夠激進、沒有效用。
早前，支聯會的六四燭光集會在爭議聲音的伴隨下結束。雖然參與維園集會的人數由上年的18萬下跌至今年的13.5萬，但「本土派」六四集會的人數也同樣下跌。上年由熱血公民主辦的尖沙咀集會大約有7000人，但今年則只有1000左右，再加上港大的2000人，合共就只有大約3000多人。亦即是說，整體參與六四集會的人數明顯下降，究竟原因為何？
雨傘運動後的無力感
有人將維園人數下降的現象，歸咎於近年「本土」思潮對大中華意識形態的衝擊。的確有部分「本土派」人士認為六四與香港沒有任何關係，所以不用出席任何六四晚會，但這個說法暫時仍未成為「本土派」的主流。參與六四集會的整體人數下降，筆者認為最主要的原因是雨傘運動後的無力感，以及市民對政治組織的不信任。
去年的「8．31決定」，象徵着中共正式撕毀對香港的民主承諾。當雨傘運動無法為香港成功爭取真普選後，民主派支持者難免會產生了一種無力感，不知道再有什麼方法去繼續爭取民主。在今年六四前夕，這種情感在互聯網討論區和社交網絡上明顯地呈現，有不少人表示以前一直有出席維園六四晚會，但今年哪個集會也不去，因為覺得不會有任何效用。
在「本土派」對支聯會的眾多批評之中，其中一個最主要的批評是質疑行禮如儀的六四晚會沒有效用。這個批評的確動搖了一些人對每年出席維園六四集會的堅持。特別是經歷了雨傘運動之後，覺得連長達79日的佔領運動也毫無成效，燭光集會又有什麼效用呢？
筆者對於這種想法感到很可惜，究竟什麼叫做「有用」呢？相信甚少人會天真到以為單憑點亮燭光、叫喊口號和唱歌，就可以迫使中共結束一黨專政。每年的維園六四集會是一個門檻極低的社運場所，容許最溫和至最激進的民主派支持者出席悼念和反思。
而且，在這個國際媒體高度關注的場合，公開表達對中共暴政的不滿。同時，亦是一個公民教育的機會，讓學生政治覺醒，繼而參與其他社會運動，這就是行禮如儀、溫和的意義所在。年復年，不斷播下種子，等待在未來的某一天收割。
另外，當部分民主派支持者厭倦舊有社運模式的同時，「本土派」其實亦沒有新招。「行禮如儀」、「和理非」、「散水」等等出自他們的口中對泛民、傳統社運界的批評，同樣可以用來批評他們最近的行動。例如5月30日的「本土派反政改遊行」，約500多人和平遊行，只有少數人在立法會外企圖拆除圍欄上的螺絲，但最終落荒而逃；熱血公民的六四集會，向政改三人組的紙板擲雞蛋、燒紙板，最後和平散去。他們究竟與泛民、傳統社運界在本質上有何分別呢？難怪有部分民主派支持者也開始對所有政治組織抱有不信任的態度。
經歷了雨傘運動之後，香港人的確需要時間整頓一下，思考未來的民主運動應該如何走下去。因此，筆者估計短期內的大型遊行和集會，例如今年的七一遊行，人數將會大跌。這是一個前所未見的困局，亦是對香港政界和社運界的重大考驗。如果香港人走不出這個困局，社會將會變得犬儒，愈來愈多人對政治感到冷漠，不再參與民主運動。
作者是自由撰稿人
早前，支聯會的六四燭光集會在爭議聲音的伴隨下結束。雖然參與維園集會的人數由上年的18萬下跌至今年的13.5萬，但「本土派」六四集會的人數也同樣下跌。上年由熱血公民主辦的尖沙咀集會大約有7000人，但今年則只有1000左右，再加上港大的2000人，合共就只有大約3000多人。亦即是說，整體參與六四集會的人數明顯下降，究竟原因為何？
雨傘運動後的無力感
有人將維園人數下降的現象，歸咎於近年「本土」思潮對大中華意識形態的衝擊。的確有部分「本土派」人士認為六四與香港沒有任何關係，所以不用出席任何六四晚會，但這個說法暫時仍未成為「本土派」的主流。參與六四集會的整體人數下降，筆者認為最主要的原因是雨傘運動後的無力感，以及市民對政治組織的不信任。
去年的「8．31決定」，象徵着中共正式撕毀對香港的民主承諾。當雨傘運動無法為香港成功爭取真普選後，民主派支持者難免會產生了一種無力感，不知道再有什麼方法去繼續爭取民主。在今年六四前夕，這種情感在互聯網討論區和社交網絡上明顯地呈現，有不少人表示以前一直有出席維園六四晚會，但今年哪個集會也不去，因為覺得不會有任何效用。
在「本土派」對支聯會的眾多批評之中，其中一個最主要的批評是質疑行禮如儀的六四晚會沒有效用。這個批評的確動搖了一些人對每年出席維園六四集會的堅持。特別是經歷了雨傘運動之後，覺得連長達79日的佔領運動也毫無成效，燭光集會又有什麼效用呢？
筆者對於這種想法感到很可惜，究竟什麼叫做「有用」呢？相信甚少人會天真到以為單憑點亮燭光、叫喊口號和唱歌，就可以迫使中共結束一黨專政。每年的維園六四集會是一個門檻極低的社運場所，容許最溫和至最激進的民主派支持者出席悼念和反思。
而且，在這個國際媒體高度關注的場合，公開表達對中共暴政的不滿。同時，亦是一個公民教育的機會，讓學生政治覺醒，繼而參與其他社會運動，這就是行禮如儀、溫和的意義所在。年復年，不斷播下種子，等待在未來的某一天收割。
另外，當部分民主派支持者厭倦舊有社運模式的同時，「本土派」其實亦沒有新招。「行禮如儀」、「和理非」、「散水」等等出自他們的口中對泛民、傳統社運界的批評，同樣可以用來批評他們最近的行動。例如5月30日的「本土派反政改遊行」，約500多人和平遊行，只有少數人在立法會外企圖拆除圍欄上的螺絲，但最終落荒而逃；熱血公民的六四集會，向政改三人組的紙板擲雞蛋、燒紙板，最後和平散去。他們究竟與泛民、傳統社運界在本質上有何分別呢？難怪有部分民主派支持者也開始對所有政治組織抱有不信任的態度。
經歷了雨傘運動之後，香港人的確需要時間整頓一下，思考未來的民主運動應該如何走下去。因此，筆者估計短期內的大型遊行和集會，例如今年的七一遊行，人數將會大跌。這是一個前所未見的困局，亦是對香港政界和社運界的重大考驗。如果香港人走不出這個困局，社會將會變得犬儒，愈來愈多人對政治感到冷漠，不再參與民主運動。
作者是自由撰稿人
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