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【明報專訊】「中立」與「中庸之道」
很久已想跟年輕朋友們談談心。8月29日打開《明報》，很高興收到羅同學的公開信，跟我談「偽中立的禍害」。我並非什麼名教授，只是一個坦蕩蕩的學者。美不自外來兮，名不虛作。我研究的重點是中西文化與中華智慧於現代管理的應用和實踐。所謂管理，就是「治國」，一切從修身齊家開始，所以特別注重個人的倫理道德，培養愛心與大公無私的精神，這就是「仁」與「義」。在西方管理學上稱為「專業操守」。舉凡德不配位，必有災殃，因此勸戒處於高位、手執大權、身負重任的人，必先正心修德，內聖而後能外王，不可偏私，這當然包括特首、議員、港大校委會及教職員。
凡辨別真偽，必先立論，有了共同的基礎，方能看清事物的對錯。所謂「中立」（neutrality）就是沒有恩惠、支持或參與分歧、衝突或紛爭的各方。從中華文化的角度看，就是指「中庸之道」：「喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。」所謂「執兩用中」，就是保持客觀，不偏不倚，才能脫出當局者的執迷。沒有了「和」，就只有各持己見，紛爭不斷。佛家認為一切事物皆是因緣而生、假名而成，盡皆空妄。只有秉持「中觀」智慧，才能開悟、洞察世情。
我也曾年輕過， 那是「火紅的年代」，我們坐在港大荷花池抗議，中文成為法定語言，反貪污、捉葛柏。那些赤裸裸的不義，使我們怒不可遏，跟你們今天的豪氣干雲、正義凜然一樣，憑藉一顆追求理想和正義的赤子之心，都是彌足珍貴的。隨着年事漸長，我開始明白，單憑以訛傳訛的有限資訊，不深入調查研究，就作出感性的結論， 然後爭鬥，是很有問題的。我們要追求的「理想」和「正義」，必須要配合實際的生活和現實，索其源，治其本，而非隨手拈來一兩個「動議」，然後拚死力爭，非友即敵，甚至污衊對手，無所不用其極，君子不為也。儒家說「見利思義」，舉凡行動，必有所圖。當我們行動前，應先想想此舉對其他人的影響如何，自己的「正義」行為，是否會造成對別人的「不義」？道家說：「見利思害」，即凡行動前，先考慮此舉的禍害。有了這些深思熟慮，就會減少偏差。明乎此，就可以開始討論羅同學所提出的疑惑。
討論羅同學4點疑惑
．人事升遷的政治審查
凡論是非，必「擺事實、講道理」，貫徹「實事求是」的精神。關於《壹錘定音》的訪問，李慧玲女士的作風是眾人皆知的，素未謀面，已多有偏言。當天她邀請我去訪問，本來「君子不作辱身之行」，但本着坦蕩蕩的胸懷，我欣然赴會。約一小時的交談，所選片段，全為斷章取義。我嘗說，若沒有六四，沒有佔中，港大沒有8．18、沒有7．28，也許今天的「政治漩渦」根本不會發生。這一切，都是因為大家失去了互信與人和，成為了政治陰謀論的犧牲者。在這樣的氛圍下，尤其是位高權重的港大助理人事與資源的副校長職位，政治因素能避免嗎？近日《信報》廖柏偉教授和《經濟日報》方軍的文章，已清楚闡明其理由，可細閱，不贅。
．錯綜複雜的重要決策代表不需要仔細推敲緣由嗎？
羅同學，當我初次聽到「等埋首副」的理由時，我也有點錯愕。但當我深入了解事件的來龍去脈後，發覺它可能不是最好的理由，但其中不無道理。既然事件已經弄得社會不寧，雖然有保密條例，我也同意校委會應給予公眾一個合理解釋。但並不同意指令30天等有壓力的要求，或如羅同學般，認為「真理在己手，全錯在校委」。猶如清官難審家庭事，非當事人，不知其中微妙之處。校委會尚未作出任何決定，為何外間人（包括左中右）如此施壓？若真有不當的決定，自可申請司法覆核，屆時自有分曉，這是法治與民主精神的體現。感性地亂闖，並不能解決問題。
．校委會委員以港大利益為依歸是事實嗎？
凡辨是非，切忌以訛傳訛。教育局已經澄清，梁特首對港大只委任了兩位委員。現時校委會共有22位成員，不到十分之一。若以委任作為指控的證據，如此推論，是否一切特首麾下皆為「梁粉」？校委會引入校外人士，是根據2009年的Niland顧問研究報告而實行的。與現時上市公司引入獨立董事的原理一樣。因為若最高決策層全由自己人擔任，一來是局限於經驗和視野，二來是可能會出現太多千絲萬縷的利害關係，而無法作出真正以大學利益為依歸、客觀而理性的決定。根據羅同學的陰謀論，若梁特首真的有「司馬眧之心」，首先要拿出令人信服的證據來，而不是單靠臆測。其次是要考慮校委會內這些德高望重的專業人士，都有自己的操守和氣節，會這麼容易被「收買」嗎？又換一個陰謀論看，葉建源先生所領導的「校友關注組」，與同學們的蠻闖，是否同樣有「司馬眧之心」？為了幫助有同樣政治傾向的陳教授去搶佔要位？ 甚而是想「攻佔」港大或為未來選舉的手段？沒有證據，我會非常懷疑。我深信葉校友也是愛護母校的。香港的司法制度的精神，就是若沒有足夠的證據，應竭力維護被告的清白。
．「和稀泥」式和諧有助捍衛港大？
「和」的首要條件，就是要相互尊重，願意虛心聆聽對方的觀點和角度，不自以為是。求同存異，一起謀求最佳的方案，這是理性行為的標準。若沒有人和，就只有爭鬥，最後以暴易暴，強者勝。程翔兄文中早已指出「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得」。 我們呼籲大家先「知止」，定靜安，然後深思熟慮，才能有所得。這是「和稀泥」嗎？
結語
當局者迷，旁觀者清，就是「中立」的可貴。因為「無私」，才能客觀看清事物的真象。香港現時面對的困境，是由於複雜的歷史因素、中西文化、政治經濟與社會演化、政府的無能與中央的管治，有着密切的關係。並非單純的「民主與專制」（「黃」與「藍」）的陰謀與鬥爭。我曾發表多篇有關文章，有興趣，可參閱，在網上（例如「灼見名家」）隨處可尋。若有緣，很樂意跟大家促膝相談，暢論中外古今。人生像是一個旅程，每一個階段，都有不同的體悟。但願羅同學能多珍惜這無價的青春，多虛心學習，多體悟人生，多深思熟慮。非常欣賞你們的聰明才智，關心社會與家國大事的赤子之心，若能善用必有所得，前程無量。
很久已想跟年輕朋友們談談心。8月29日打開《明報》，很高興收到羅同學的公開信，跟我談「偽中立的禍害」。我並非什麼名教授，只是一個坦蕩蕩的學者。美不自外來兮，名不虛作。我研究的重點是中西文化與中華智慧於現代管理的應用和實踐。所謂管理，就是「治國」，一切從修身齊家開始，所以特別注重個人的倫理道德，培養愛心與大公無私的精神，這就是「仁」與「義」。在西方管理學上稱為「專業操守」。舉凡德不配位，必有災殃，因此勸戒處於高位、手執大權、身負重任的人，必先正心修德，內聖而後能外王，不可偏私，這當然包括特首、議員、港大校委會及教職員。
凡辨別真偽，必先立論，有了共同的基礎，方能看清事物的對錯。所謂「中立」（neutrality）就是沒有恩惠、支持或參與分歧、衝突或紛爭的各方。從中華文化的角度看，就是指「中庸之道」：「喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。」所謂「執兩用中」，就是保持客觀，不偏不倚，才能脫出當局者的執迷。沒有了「和」，就只有各持己見，紛爭不斷。佛家認為一切事物皆是因緣而生、假名而成，盡皆空妄。只有秉持「中觀」智慧，才能開悟、洞察世情。
我也曾年輕過， 那是「火紅的年代」，我們坐在港大荷花池抗議，中文成為法定語言，反貪污、捉葛柏。那些赤裸裸的不義，使我們怒不可遏，跟你們今天的豪氣干雲、正義凜然一樣，憑藉一顆追求理想和正義的赤子之心，都是彌足珍貴的。隨着年事漸長，我開始明白，單憑以訛傳訛的有限資訊，不深入調查研究，就作出感性的結論， 然後爭鬥，是很有問題的。我們要追求的「理想」和「正義」，必須要配合實際的生活和現實，索其源，治其本，而非隨手拈來一兩個「動議」，然後拚死力爭，非友即敵，甚至污衊對手，無所不用其極，君子不為也。儒家說「見利思義」，舉凡行動，必有所圖。當我們行動前，應先想想此舉對其他人的影響如何，自己的「正義」行為，是否會造成對別人的「不義」？道家說：「見利思害」，即凡行動前，先考慮此舉的禍害。有了這些深思熟慮，就會減少偏差。明乎此，就可以開始討論羅同學所提出的疑惑。
討論羅同學4點疑惑
．人事升遷的政治審查
凡論是非，必「擺事實、講道理」，貫徹「實事求是」的精神。關於《壹錘定音》的訪問，李慧玲女士的作風是眾人皆知的，素未謀面，已多有偏言。當天她邀請我去訪問，本來「君子不作辱身之行」，但本着坦蕩蕩的胸懷，我欣然赴會。約一小時的交談，所選片段，全為斷章取義。我嘗說，若沒有六四，沒有佔中，港大沒有8．18、沒有7．28，也許今天的「政治漩渦」根本不會發生。這一切，都是因為大家失去了互信與人和，成為了政治陰謀論的犧牲者。在這樣的氛圍下，尤其是位高權重的港大助理人事與資源的副校長職位，政治因素能避免嗎？近日《信報》廖柏偉教授和《經濟日報》方軍的文章，已清楚闡明其理由，可細閱，不贅。
．錯綜複雜的重要決策代表不需要仔細推敲緣由嗎？
羅同學，當我初次聽到「等埋首副」的理由時，我也有點錯愕。但當我深入了解事件的來龍去脈後，發覺它可能不是最好的理由，但其中不無道理。既然事件已經弄得社會不寧，雖然有保密條例，我也同意校委會應給予公眾一個合理解釋。但並不同意指令30天等有壓力的要求，或如羅同學般，認為「真理在己手，全錯在校委」。猶如清官難審家庭事，非當事人，不知其中微妙之處。校委會尚未作出任何決定，為何外間人（包括左中右）如此施壓？若真有不當的決定，自可申請司法覆核，屆時自有分曉，這是法治與民主精神的體現。感性地亂闖，並不能解決問題。
．校委會委員以港大利益為依歸是事實嗎？
凡辨是非，切忌以訛傳訛。教育局已經澄清，梁特首對港大只委任了兩位委員。現時校委會共有22位成員，不到十分之一。若以委任作為指控的證據，如此推論，是否一切特首麾下皆為「梁粉」？校委會引入校外人士，是根據2009年的Niland顧問研究報告而實行的。與現時上市公司引入獨立董事的原理一樣。因為若最高決策層全由自己人擔任，一來是局限於經驗和視野，二來是可能會出現太多千絲萬縷的利害關係，而無法作出真正以大學利益為依歸、客觀而理性的決定。根據羅同學的陰謀論，若梁特首真的有「司馬眧之心」，首先要拿出令人信服的證據來，而不是單靠臆測。其次是要考慮校委會內這些德高望重的專業人士，都有自己的操守和氣節，會這麼容易被「收買」嗎？又換一個陰謀論看，葉建源先生所領導的「校友關注組」，與同學們的蠻闖，是否同樣有「司馬眧之心」？為了幫助有同樣政治傾向的陳教授去搶佔要位？ 甚而是想「攻佔」港大或為未來選舉的手段？沒有證據，我會非常懷疑。我深信葉校友也是愛護母校的。香港的司法制度的精神，就是若沒有足夠的證據，應竭力維護被告的清白。
．「和稀泥」式和諧有助捍衛港大？
「和」的首要條件，就是要相互尊重，願意虛心聆聽對方的觀點和角度，不自以為是。求同存異，一起謀求最佳的方案，這是理性行為的標準。若沒有人和，就只有爭鬥，最後以暴易暴，強者勝。程翔兄文中早已指出「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得」。 我們呼籲大家先「知止」，定靜安，然後深思熟慮，才能有所得。這是「和稀泥」嗎？
結語
當局者迷，旁觀者清，就是「中立」的可貴。因為「無私」，才能客觀看清事物的真象。香港現時面對的困境，是由於複雜的歷史因素、中西文化、政治經濟與社會演化、政府的無能與中央的管治，有着密切的關係。並非單純的「民主與專制」（「黃」與「藍」）的陰謀與鬥爭。我曾發表多篇有關文章，有興趣，可參閱，在網上（例如「灼見名家」）隨處可尋。若有緣，很樂意跟大家促膝相談，暢論中外古今。人生像是一個旅程，每一個階段，都有不同的體悟。但願羅同學能多珍惜這無價的青春，多虛心學習，多體悟人生，多深思熟慮。非常欣賞你們的聰明才智，關心社會與家國大事的赤子之心，若能善用必有所得，前程無量。
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